نِعْمَ مِفْتَاحُ الحَاجَةِ، الهَدِيَّةُ بين يَدَيْهَا" . (٨/ ١٦٦) في ترجمة (حُمَيْد بن يونس بن يعقوب الزَّيَّات أبو غانم) . مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (عمرو بن خالد الأَعْشَى أبو حفص) وقد ترجم له في: ١ - "المجروحين" (٢/ ٧٨) وقال: "يروي عن الثقات الموضوعات، لا تحلُّ الرواية عنه إلَّا على سبيل الاعتبار" . ٢ - "الكامل" (٥/ ١٧٧٩) وقال: "ورواياته بالأسانيد التي يرويها غير محفوظة" . ٣ - "الضعفاء" لأبي نُعَيْم ص ١١٩ رقم (١٦٧) وقال: "يروي عن هشام بن عُرْوة وغيره موضوعات" . ٤ - "الميزان" (٣/ ٢٥٦ - ٢٥٧) وقال: "كوفي ضعيف" . ٥ - "التقريب" (٢/ ٦٩) وقال: "منكر الحديث، من التاسعة، ويقال هو: عمرو بن خالد أبو يوسف الأَسَدِي، وفرَّق بينهما ابن عدي" / تمييز. التخريج: رواه أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ٧٥) ، من طريق عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقَّاص، عن الزُّهْرِيّ، عن عُرْوَة، عن عائشة مرفوعًا بلفظ: "نِعْمَ العَوْنُ الهَدِيَّةُ في طَلَبِ الحَاجَةِ" . ومن هذا الطريق رواه الحاكم في "تاريخه" ، كما في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٣٠٠) . ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٩٠ - ٩١) ، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. . . ففيه عمرو بن خالد وقد كذَّبه العلماء منهم أحمد، ويحيى. وقال ابن رَاهُوْيَه: كان يضع الحديث" . وذكره ابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ٧٩) -في ترجمة (عمرو بن خالد الأَعْشَى) - عن يوسف بن موسى القطان، عنه، به. أقول: وَهِمَ ابن الجَوْزي فيما نقله عن أحمد وابن مَعِين وإسحاق في تكذيبهم لـ (عمرو بن خالد) ، فهم إنما كذَّبوا (عمرو بن خالد القُرَشي الوَاسِطي أبو خالد) كما في "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٣٠) -وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١١٦٤) -، والذي في إسناد الخطيب هو (عمرو بن خالد الأَعْشَي) ، ولم يذكر أحد ممن ترجم له تكذيب المذكورين له. وقد تابع ابن الجَوْزي على وهمه هذا الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (٢/ ١٧٦ - ١٧٧) . وفي إسناد أبي نُعَيْم والحاكم: (عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقَّاص) وهو متروك، وكذَّبه يحيى بن مَعِين وأبو حاتم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨٦٣) . * * *