بوجه من الوجوه. وزعم الخطيب أنَّ رجال إسناده ثقات، وهو عنده كالوَهَم الغلط. قال: وحدَّثني عبد اللَّه بن أحمد الصَّيْرَفي أنَّ الدَّارَقُطْنِيّ ذكر هذا الحديث فقال: يوسف ثقة وهو أخو أبي مسلم المُسْتَمْلِي . وأحمد بن خُلَيْد: ثقة. قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وحدَّثني الحسن بن أحمد بن صالح الحافظ الحَلَبِي، أنَّ هذا الحديث كان يحدِّث أحمد بن خُلَيْد، عن يوسف بن يونس، عن سليمان بن بلال، عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر، وقد دسّ متنه إسناد الحديث الذي بعده، وبعده هذا الكلام، فكتبه بعض الورَّاقين عنه وألزق إسناد حديث سليمان بن بلال إلى هذا المَتْن ". ثم نقل ابن الجَوْزي كلام بعض أئمة الجرح والتعديل في (يوسف الأَفْطَس) . ورواه ابن الجَوْزي في" الموضوعات "(٢/ ١٦٨) عن ابن حِبَّان من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق. وتعقبَّه السُّيُوطيُّ في" اللآلئ "(٢/ ٨٣)، وتابعه ابن عَرَّاق في" تنزيه الشريعة "(٢/ ١٣٥) ولَخَّصَ تعقيبه بقوله:" إنَّ ابن الجَوْزي نفسه نقل عن الدَّارَقُطْنِيّ أنه وثَّق يوسف. وللحديث شاهد من قول عليّ -وذكره، ثم قال-: أخرجه الخطيب وقال: فيه أبو الحسين بن النَّحْوي في رواياته نُكْرَة ". * * *