زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الحافظ ابن حَجَر -كما في "الفتوحات الربانية" لابن عَلَّان (٣/ ١٦٥) : "أخرجه ابن السُّنِّيّ من طريق إسماعيل بن عيَّاش، وروايته عن الحِجَازيين ضعيفة، وهذا منها. وشيخه عبد اللَّه بن عبد الرحمن مَكِّيٌّ، وشَهْر بن حَوْشَب فيه مَقَالٌ، وقد اخْتُلِفَ عليه في سنده" . أمَّا حديث عمرو بن عَبَسَة، فقد رواه النَّسَائي في "عمل اليوم والليلة" ص ٤٧١ رقم (٨٠٨) ، من طريق الأَعْمَش، عن شِمْر بن عطيَّة، عن شَهْر قال: حدَّثنا أبو ظَبْيَة، عنه، به. وتابعَ الأَعْمَشَ: فِطْرُ بن خَلِيفة، رواه النَّسَائي في المصدر السابق برقم (٨٠٩) . ورواه من حديث عمرو بن عَبَسَة، أحمد في "المسند" (٤/ ١١٣) من طريق أبي بكر بن عيَّاش، عن عاصم، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن أبي أُمَامَة قال: أتيناه فإذا هو يتغلَّى في جَوْفِ المسجد، قال: فقالَ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "إذا تَوَضَّأَ المسلمُ ذَهَبَ الإِثْمُ مِنْ سَمْعِهِ وبَصَرِهِ ويَدَيْهِ ورِجْلَيْهِ" . قال - [القائلُ: شَهْرُ بن حَوْشَب] -: فجاء أبو ظَبْيَة وهو يحدِّثنا، فقال: ما حدَّثكم، فذكرنا له الذي حدَّثنا. قال فقال: أجل سمعت عمرو بن عَبَسَة ذكره عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وزاد فيه، قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "ما من رجل يبيت على طُهْرٍ. . ." وساق الحديث. ورواه بنحوه الطبراني في "الكبير" (٨/ ١٤٥ - ١٤٦) رقم (٧٥٦٤) ، من طريق فِطْر بن خَلِيفة، عن شِمْر بن عطيَّة، عن شَهْر، به. وبنحوه رواه النَّسَائي في "عمل اليوم والليلة" ص ٤٧٠ رقم (٤٠٧) من طريق زيد عن عاصم، عن شِمْر، به. قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٢٢٣) : "رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط "بنحوه، وقال فيه:" من بات طاهرًا على ذكر اللَّه ". وإسناده حسن" . أقول: اعتبرت الحديث من الزوائد لرواية عمرو بن عَبَسَة رضي اللَّه تعالى عنه. وهو مروي من حديث معاذ بن جَبَل مرفوعًا بلفظ حديثهما، رواه أبو داود في الأدب، باب في النوم على طهارة (٥/ ٢٩٦) رقم (٥٠٤٢) ، وابن ماجه في الدعاء، باب ما يدعو به إذا انتبه من الليل (٢/ ١٢٧٧) رقم (٣٨٨١) ، والنَّسَائي في "عمل اليوم والليلة" ص ٤٦٩ رقم (٨٠٥) ، وأحمد في "المسند" (٥/ ٢٣٤ - ٢٣٥ و ٢٤١ و ٢٤٤) . وإسناده حسن. ونقل ابن عَلَّان في "الفتوحات الربانية" (٣/ ١٦٥) عن الحافظ ابن حَجَر قوله في حديث معاذ هذا: "حسن" . غريب الحديث: قوله: "يَتَعَارّ" قال الخَطَّابي في "معالم السنن" (٧/ ٣١٦) : ومعناه: يستيقظ من النوم. وأصل التعار السهر والتقلب على الفراش. ويقال: إنَّ التعار لا يكون إلَّا مع كلام وصوت. وهو مأخوذ من عِرار الظليم - [وهو صوت الذَّكَرِ من النَّعَام] - ". * * *