ليلة الجِنِّ فأتاهم فَقَرَأَ عليهم القرآن. . ." . وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "الحسين بن عبيد اللَّه هذا يضع الحديث على الثقات" . وروى أبو داود في الطهارة، باب الوضوء بالنبيذ (١/ ٦٦) رقم (٨٤) ، من حديث ابن مسعود ما يفيد أنَّه كان معه ليلة الجن، ولكنه حديث ضعيف. فقد روى مسلم في الصلاة، باب الجهر بالقراءة في الصبح (١/ ٣٣٢) رقم (٤٥٠) ، والتِّرْمِذِيّ في التفسير، باب ومن سورة الأحقاف (٥/ ٣٨٢) رقم (٣٢٥٨) ، وأبو داود في الطهارة، باب الوضوء بالنبيذ (١/ ٦٧) رقم (٨٥) ، عن عَلْقَمَة قال: قلتُ لعبد اللَّه بن مسعود: من كان منكم مع رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ليلة الجِنِّ؟ فقال: "ما كان معه مِنَّا أَحَدٌ" . قال الإمام النووي في "شرحه على صحيح مسلم" (٤/ ١٦٩ - ١٧٠) تعليقًا على ذلك: "هذا صريح في إبطال الحديث المروي في" سنن أبي داود "وغيره، المذكور فيه الوضوء بالنبيذ، وحضور ابن مسعود معه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ليلة الجنِّ. فإنَّ هذا الحديث صحيح، وحديث النبيذ ضعيف باتفاق المحدِّثين، ومداره على أبي زيد مولى عمرو بن حريث، وهو مجهول" . وقد تقدَّم الكلام على حديث الوضوء بالنبيذ وحضور ابن مسعود ليلة الجن في حديث رقم (٢٥١) . * * *