الغلاءُ والرُّخْصُ، جندان من جنود اللَّه، يسمِّي أحدهما: الرَّغْبة، والآخر: الرَّهْبة، فإذا أراد اللَّه أن يغليه قذف الرَّغبة في صدور التُّجَّار، فرغبوا فيه، فحبسوه، وإذا أراد أن يرخصه قدف الرَّهبة في صدور التُّجَّار، فأخرجوه من أيديهم" . (٨/ ٥٠) في ترجمة (الحسين بن السَّكَن بن أبي السَّكَن القُرَشي) . مرتبة الحديث: موضوع. وآفته (العبَّاس بن بَكَّار الضَّبِّيّ البَصْرِيّ) ، وقد ترجم له في: ١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٣/ ٣٦٣) وقال: "الغالب على حديثه الوَهَمُ والمناكير" . ٢ - "المجروحين" (٢/ ١٩٠) وقال: "يروي. . . العجائب. . . لا يجوز الاحتجاج به ولا كتابة حديثه إلَّا على سبيل الاعتبار للخواص" . ٣ - "الكامل" (٥/ ١٦٦٥ - ١٦٦٦) وقال: "منكر الحديث عن الثقات وغيرهم" . وقال: "وعبَّاس هذا في مقدار ما له من الحديث أنكرت عليه غير شيء من رواياته" . ٤ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٢١ رقم (٤٢٣) وقال: "كذَّاب" . ٥ - "الضعفاء" لأبي نُعَيْم الأَصْبَهَاني ص ١٢٣ رقم (١٧٩) وقال: "يروي المناكير، لا شيء" . التخريج: رواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٣٦٣) -في ترجمة (العبَّاس بن بكَّار الضَّبِّيّ) - عن محمد بن زكريا الغَلَابي، عن العبَّاس بن بكَّار، به، وقال: "هذا حديث باطل لا أصل له" . أقول: و (محمد بن زكريا الغَلَابي) كذَّبه ابن مَعِين والدَّارَقُطْنِيّ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٩٨) . ورواه الدَّيْلَمِيّ في "مسند الفردوس" -كما في حاشية محقق "الفردوس" (٣/ ١١٣) رقم (٤٣١٢) - من طريق عبَّاد بن الوليد، عن العبَّاس بن بكَّار، به. ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٤٠) ، من طرق، عن العبَّاس بن بكَّار، به. وقال: "لا يصحُّ، فيه العبَّاس بن بكَّار" . ونقل تكذيب الدَّارَقُطْنِيّ له، وقال: "وعبد اللَّه بن المُثَنَّى ضعيف عندهم" . ووافقه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ" (٢/ ١٤٥) ، وابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١٨٨) . وقد ذكره الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٣٨٢) في ترجمة (العبَّاس بن بكَّار الضَّبِّيّ) ، وقال: "باطل" . كما ذكره ابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ١٩٠) في ترجمته أيضًا. * * *