زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١١٤٩ - أخبرنا أحمد بن عبد اللَّه بن الحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم الشَّافعي، حدَّثنا الحسين بن داود
البَلْخِي، حدَّثنا شَقِيق بن إبراهيم البَلْخِي، حدَّثنا أبو هاشم الأُبُلِّي،
عن أنس بن مالك قال: قال رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "
يا ابن آدم لا تزولُ قَدَمَاكَ يومَ القيامةِ بين يدي اللَّه حتَّى تُسْأَلَ عن أربعٍ: عُمُرِكَ فيما أَفْنَيْتَهُ، وجَسَدِكَ فيما أَبْلَيْتَهُ، ومَالِكَ من أين اكْتَسَبْتَهُ، وفيما أَنْفَقْتَهُ" .
(٨/ ٤٤) في ترجمة (الحسين بن داود بن معاذ البَلْخِي أبو عليّ) .
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. ومَتْنُهُ صحيح روي من أوجهٍ عِدَّة.
ففيه صاحب الترجمة: (الحسين بن داود بن معاذ البَلْخِي أبو عليّ) ، قال الحافظ الخطيب في ترجمته: "لم يكن ثقة، فإنَّه روى نسخة عن يزيد بن هارون عن حُمَيْد عن أنس أكثرها موضوع" . وقال عقب حديث من روايته -وهو الحديث التالي-: "تفرَّد بروايته الحسين عن الفُضَيْل، وهو موضوع، ورجاله كلُّهم ثقات، سوى الحسين بن داود" .
ونقل عن الحاكم قوله: (لم يُنْكَرْ تقدمه في الأدب والزهد، إلَّا أنَّه روى عن إبراهيم بن هُدْبَة عن أنس بن مالك، عن جماعة لا يحتمل سِنُّه السماع منهم، مثل ابن المُبَارَك والنَّضْر بن شُمَيل والفُضَيْل بن عِيَاض وأبي بكر بن عيَّاش وشَقِيق البَلْخِي، وأَكْثَرَ من المناكير في رواياته ".
وترجم له ابن حَجَر في" اللسان "(٢/ ٢٨٢ - ٢٨٣) ونقل قول الحاكم السابق بزيادة هي:" وله عندنا عجائب يُسَتَدَلُّ بها على حَالِهِ ".
كما أنَّ في إسناده (أبو هاشم الأُبُلِّي -كَثِير بن عبد اللَّه-) وهو متروك. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٦٧) .
التخريج:
رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ٧٣) ، عن محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم الشَّافعي، عن الحسين بن داود، به.
ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٤٣٥ - ٤٣٦) ، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، والحَمْلُ فيه على الحسين البَلْخِي. قال أبو بكر الخطيب: ليس بثقة، حديثه موضوع" .
ورواه الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (١/ ٥٣٤) في ترجمة (الحسين) هذا، من طريق محمد بن أحمد الرَّازي، عن الحسين بن داود، عن شَقِيق البَلْخِي، به، وقال: "ورواه الخطيب في" تاريخه "، عن أحمد بن عبد اللَّه المَحَامِلِي، عن أبي بكر الشَّافعي، عنه. وهو في" رباعيات "أبي بكر" .
ومتن الحديث صحيح، روي من أوجه عِدَّة انظرها في: "جامع الأصول" (١٠/ ٤٣٦ - ٤٣٧) ، و "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٤٦) ، و "الترغيب والترهيب" (٤/ ٣٩٥ - ٣٩٦) ، و "كنز العُمَّال" (١٤/ ٣٧٩) .
ومن ذلك، ما رواه التِّرْمِذِيّ في أول أبواب كتاب صفة القيامة (٢/ ٦١٢) رقم (٢٤١٧) ، والدَّارِمي في "سننه" (١/ ١٣٥) ، وأبو يَعْلَى في "مسنده" (١٣/ ٤٢٨) رقم (٧٤٣٤) ، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (١٠/ ٢٣٢) ، والخطيب في "اقتضاء العلم العمل" ص ١٦ - ١٧ رقم (١) ، من حديث أبي بَرْزَة الأَسْلَمِي مرفوعًا بمثل رواية أنس، وبزيادة في آخره، هي: "وعن عِلْمِهِ ما فَعَلَ به" .
قال التِّرْمِذِيّ: "حسن صحيح" .
وسيأتي برقم (١٧٦٨) من حديث معاذ بن جَبَل أيضًا.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١١٤٩ - أخبرنا أحمد بن عبد اللَّه بن الحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم الشَّافعي، حدَّثنا الحسين بن داود
البَلْخِي، حدَّثنا شَقِيق بن إبراهيم البَلْخِي، حدَّثنا أبو هاشم الأُبُلِّي،
عن أنس بن مالك قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "
يا ابن آدم لا تزولُ قَدَمَاكَ يومَ القيامةِ بين يدي اللَّه حتَّى تُسْأَلَ عن أربعٍ: عُمُرِكَ فيما أَفْنَيْتَهُ، وجَسَدِكَ فيما أَبْلَيْتَهُ، ومَالِكَ من أين اكْتَسَبْتَهُ، وفيما أَنْفَقْتَهُ".
(٨/ ٤٤) في ترجمة (الحسين بن داود بن معاذ البَلْخِي أبو عليّ).
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. ومَتْنُهُ صحيح روي من أوجهٍ عِدَّة.
ففيه صاحب الترجمة: (الحسين بن داود بن معاذ البَلْخِي أبو عليّ)، قال الحافظ الخطيب في ترجمته: "لم يكن ثقة، فإنَّه روى نسخة عن يزيد بن هارون عن حُمَيْد عن أنس أكثرها موضوع". وقال عقب حديث من روايته -وهو الحديث التالي-: "تفرَّد بروايته الحسين عن الفُضَيْل، وهو موضوع، ورجاله كلُّهم ثقات، سوى الحسين بن داود".
ونقل عن الحاكم (¬١) قوله: (لم يُنْكَرْ تقدمه في الأدب والزهد، إلَّا أنَّه روى عن إبراهيم بن هُدْبَة عن أنس بن مالك، عن جماعة لا يحتمل سِنُّه السماع منهم، مثل ابن المُبَارَك والنَّضْر بن شُمَيل والفُضَيْل بن عِيَاض وأبي بكر بن عيَّاش وشَقِيق البَلْخِي، وأَكْثَرَ من المناكير في رواياته".
وترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ٢٨٢ - ٢٨٣) ونقل قول الحاكم السابق بزيادة هي: "وله عندنا عجائب يُسَتَدَلُّ بها على حَالِهِ".
كما أنَّ في إسناده (أبو هاشم الأُبُلِّي -كَثِير بن عبد اللَّه-) وهو متروك. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٦٧).
التخريج:
رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ٧٣)، عن محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم الشَّافعي، عن الحسين بن داود، به.
ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٤٣٥ - ٤٣٦)، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه ﷺ، والحَمْلُ فيه على الحسين البَلْخِي. قال أبو بكر الخطيب: ليس بثقة، حديثه موضوع".
ورواه الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (١/ ٥٣٤) في ترجمة (الحسين) هذا، من طريق محمد بن أحمد الرَّازي، عن الحسين بن داود، عن شَقِيق البَلْخِي، به، وقال: "ورواه الخطيب في "تاريخه"، عن أحمد بن عبد اللَّه المَحَامِلِي، عن أبي بكر الشَّافعي، عنه. وهو في "رباعيات" أبي بكر".
ومتن الحديث صحيح، روي من أوجه عِدَّة انظرها في: "جامع الأصول" (١٠/ ٤٣٦ - ٤٣٧)، و"مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٤٦)، و"الترغيب والترهيب" (٤/ ٣٩٥ - ٣٩٦)، و"كنز العُمَّال" (١٤/ ٣٧٩).
ومن ذلك، ما رواه التِّرْمِذِيّ في أول أبواب كتاب صفة القيامة (٢/ ٦١٢) رقم (٢٤١٧)، والدَّارِمي في "سننه" (١/ ١٣٥)، وأبو يَعْلَى في "مسنده" (١٣/ ٤٢٨) رقم (٧٤٣٤)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (١٠/ ٢٣٢)، والخطيب في "اقتضاء العلم العمل" ص ١٦ - ١٧ رقم (١)، من حديث أبي بَرْزَة الأَسْلَمِي مرفوعًا بمثل رواية أنس، وبزيادة في آخره، هي: "وعن عِلْمِهِ ما فَعَلَ به".
قال التِّرْمِذِيّ: "حسن صحيح".
وسيأتي برقم (١٧٦٨) من حديث معاذ بن جَبَل أيضًا.
* * *