تابعي مشهور، مُجْمَعٌ على ضعفه" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٩) . التخريج: رواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٧٧٣) -في ترجمة (الحسين بن الحسن بن عطيَّة العَوْفي) - من طريق عمر بن شَبَّة، عن الحسين بن الحسن العَوْفي، به، وقال: "وهذا لا أعرفه من حديث الأَعْمَش بهذا الإِسناد، إلَّا من رواية الحسين بن الحسن بن عطيَّة عنه" . * * * ١١٤٤ - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ الوَاسِطي، أخبرنا عبد اللَّه بن محمد بن عثمان المَدَني -بوَاسِط-. وأخبرنا الحسين بن عليّ الطَّنَاجِيري، والحسن بن عليّ الجَوْهَرِيّ، قالا: أخبرنا محمد بن النَّضْر المَوْصِلي -قال محمد: أخبرنا، وقال الآخر: حدَّثنا-، أبو يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المُثَنَّى، حدَّثنا الحسين بن الحسن أبو عليّ الشَّيْلَمَانِيّ، حدَّثنا خالد بن إسماعيل المَخْزُومِيّ، حدَّثنا عبيد اللَّه، عن صالح بن أبي صالح مولى التَّوْأَمَة، عن جابر قال: قال رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "أيُّمَا شابٍّ تَزَوَّجَ في حَدَاثَةِ سِنِّهِ عَجَّ شَيْطَانُهُ: يَا وَيْلَهُ! عَصَمَ مِنِّي دِيْنَهُ" . (٨/ ٣٣) في ترجمة (الحسين بن الحسن بن بشَّار الشَّيْلَمَانِيّ أبو عليّ، وقيل: أبو عبد اللَّه). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. وقال الحافظ ابن حَجَر: منكر. ففيه (خالد بن إسماعيل المَخْزُومِيّ) وهو متروك، واتَّهَمَهُ ابن عدي. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٧٠) . كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (الحسين بن الحسن بن بشَّار الشَّيْلَمَانِيّ أبو عليّ -وقيل: أبو عبد اللَّه-) وقد ترجم له في: ١ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٩) وفيه عن أبي حاتم: "مجهول" . ٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ١٨٥) وقال: "يروي عن ابن عَوْن، روى عنه أهل البَصْرَة" . ٣ - "الأنساب" (٧/ ٤٧٥ - ٤٧٦) ، ونقل قول أبي حاتم. ٤ - "اللسان" (٢/ ٢٧٨) وذَكَرَ تجهيل أبي حاتم له، وترجمة ابن حِبَّان له في "ثقاته" . كما أنَّ فيه (صالح بن أبي صالح مولى التَّوْأَمَة) ، قال في "التقريب" (١/ ٣٦٣) : "صدوق اختلط بِأَخَرَةٍ. قال ابن عدي: لا بأس برواية القدماء عنه كابن أبي ذِئْب، وابن جُرَيْج" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٠٧) . و(عبيد اللَّه) هو (ابن عمر) كما صُرِّح به في إسناد أبي يَعْلَى في "مسنده" (٤/ ٣٧) . وهو ثقة تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٩٥) . التخريج: رواه أبو يَعْلَى في مسنده (٤/ ٣٧) رقم (٢٠٤١) من الطريق التي رواها الخطيب عنه. ومن طريق الحسين بن الحسن الشَّيْلَمَانِيّ، عن خالد بن إسماعيل، به أيضًا، رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٤/ ١٥١) رقم (٢٢٤١) -، وقال: "لم يروه عن عبيد اللَّه إلَّا خالد، تفرَّد به الحسين" . وعن أبي يَعْلَى من طريقه المتقدِّم، رواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٩١٣) ، وابن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ٢٨٢) - كلاهما في ترجمة (خالد بن إسماعيل المَخْزُومِيّ) -، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٨/ ١٠٠٨ - ١٠٠٩) -مخطوط-. وتكرر عند أبي يَعْلَى والطبراني لفظ "يا ويله" مرتين. وقال الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٢٥٣) : "رواه أبو يَعْلَى، والطبراني في الأوسط" ، وفيه خالد بن إسماعيل المَخْزُومِيّ، وهو متروك. وذكره ابن حَجَر في "المطالب العالية" (٢/ ٣٥) رقم (١٥٨٤) ، وعزاه لأبي يَعْلَى، وقال في (٢/ ٣٦) منه: حديث منكر، وخالد مُتَّهم بالكذب. ورواه ابن الجَوْزي في "العلل" (٢/ ١٢١) عن الخطيب من طريقة المتقدِّم، وقال: "قال الدَّارَقُطْنِيّ: تفرَّد به خالد بن إسماعيل. . ." . وقد تابع (خالد بن إسماعيل المَخْزُومِيّ) في روايته عن عبيد اللَّه بن عمر العُمَرِيّ: (عصمة بن محمد بن فَضَالة الأنصاري) ، عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٨/ ١٥٦) -مخطوط-. ولا قيمة لتلك المتابعة، فـ (عصمة) هذا قال عنه ابن مَعِين: "كان كذَّابًا يروي أحاديث كذب" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٤٤) . * * *