زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

قال: "ثلاثةٌ لا يَسْتَخِفُّ بهم إلَّا مُنَافِقٌ بيِّنٌ نِفَاقُهُ: ذو شَيْبَةٍ في الإسلام، ومُعَلِّمُ الخَيْرِ، وإمامٌ عَادِلٌ" . (٨/ ٢٧) في ترجمة (الحسين بن جعفر بن محمد الورَّاق أبو عليّ) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. ففيه (عُمَارة القُرَشي) وقد ترجم له الذَّهَبِيُّ في: "الميزان" (٣/ ١٧٨) وقال: "قال الأَزْدِيُّ: ضعيف جدًّا. روى عنه عليّ بن زيد بن جُدْعَان وحده" ! ! . وذكره في "اللسان" (٤/ ٢٧٩) ولم يضف على ما في "الميزان" . ولم يتبين لي من هو أبوه أو جدّه. كما أن فيه (الهيثم بن سهل التُّسْتَرِي) ، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٦١) وذكر عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه: "كان ضعيفًا" . وذكر عن عبد الغني بن سعيد الحافظ: أنَّ إسماعيل بن إسحاق القاضي ضرب الهيثم بن سهل على تحديثه عن حمَّاد، وأنكر عليه ذلك. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٢٧) . التخريج: رواه الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٦١) من ذات الطريق المتقدِّم. وذكره السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ" (١/ ١٥٣) معزوًا إلى الخطيب وحده من حديث عُمَارة القُرَشِي عن أبيه عن جَدِّه. وله شاهد رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ٢٣٨) رقم (٧٨١٩) ، وعنه الشَّجَري في "أماليه" (٢/ ٢٤٠) ، من طريق عبيد اللَّه بن زَحْر، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أُمَامة مرفوعًا بلفظ: "ثلاثة لا يستخفُّ بحقِّهم إلَّا منافقٌ: ذو الشَّيبة في الإسلام، وذو العِلْم، وإمام مُقْسِطٌ" . ومن طريق عبيد اللَّه بن زَحْر المتقدِّم، رواه ابن أبي الفُرَات في "جزئه" ، كما في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ١٥٣) . قال ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة (١/ ٢٠٧) بعد أن عزاه لابن أبي الفرات: إسناده ضعيف. وقال الهيثمي في" مجمع الزوائد "(١/ ١٢٧):" رواه الطبراني في "الكبير" من رواية عبيد اللَّه بن زَحْر عن عليّ بن يزيد، وكلاهما ضعيف ". وستأتي ترجمة (عبيد اللَّه بن زَحْر) و (عليّ بن يزيد الأَلْهَاني) في حديث (٢١٠٩) . كما روى أبو الشيخ بن حَيَّان في" التوبيخ "نحوه من حديث جابر مرفوعًا. ذكره في" الجامع الصغير "(٣/ ٣٢٨) بشرح" فتح القدير "، وقال المُنَاوي:" ضعيف ". * * *

قال: "ثلاثةٌ لا يَسْتَخِفُّ بهم إلَّا مُنَافِقٌ بيِّنٌ نِفَاقُهُ: ذو شَيْبَةٍ في الإسلام، ومُعَلِّمُ الخَيْرِ، وإمامٌ عَادِلٌ". (٨/ ٢٧) في ترجمة (الحسين بن جعفر بن محمد الورَّاق أبو عليّ). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. ففيه (عُمَارة القُرَشي) وقد ترجم له الذَّهَبِيُّ في: "الميزان" (٣/ ١٧٨) وقال: "قال الأَزْدِيُّ: ضعيف جدًّا. روى عنه عليّ بن زيد بن جُدْعَان وحده"! ! . وذكره في "اللسان" (٤/ ٢٧٩) ولم يضف على ما في "الميزان". ولم يتبين لي من هو أبوه أو جدّه. كما أن فيه (الهيثم بن سهل التُّسْتَرِي)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٦١) وذكر عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه: "كان ضعيفًا". وذكر عن عبد الغني بن سعيد الحافظ: أنَّ إسماعيل بن إسحاق القاضي ضرب الهيثم بن سهل على تحديثه عن حمَّاد، وأنكر عليه ذلك. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٢٧). التخريج: رواه الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٦١) من ذات الطريق المتقدِّم. وذكره السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ" (١/ ١٥٣) معزوًا إلى الخطيب وحده من حديث عُمَارة القُرَشِي عن أبيه عن جَدِّه. وله شاهد رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ٢٣٨) رقم (٧٨١٩)، وعنه الشَّجَري في "أماليه" (٢/ ٢٤٠)، من طريق عبيد اللَّه بن زَحْر، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أُمَامة مرفوعًا بلفظ: "ثلاثة لا يستخفُّ بحقِّهم إلَّا منافقٌ: ذو الشَّيبة في الإسلام، وذو العِلْم، وإمام مُقْسِطٌ". ومن طريق عبيد اللَّه بن زَحْر المتقدِّم، رواه ابن أبي الفُرَات في "جزئه"، كما في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ١٥٣). قال ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة (١/ ٢٠٧) بعد أن عزاه لابن أبي الفرات: إسناده ضعيف. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٢٧): "رواه الطبراني في "الكبير" من رواية عبيد اللَّه بن زَحْر عن عليّ بن يزيد، وكلاهما ضعيف". وستأتي ترجمة (عبيد اللَّه بن زَحْر) و (عليّ بن يزيد الأَلْهَاني) في حديث (٢١٠٩). كما روى أبو الشيخ بن حَيَّان في "التوبيخ" نحوه من حديث جابر مرفوعًا. ذكره في "الجامع الصغير" (٣/ ٣٢٨) بشرح "فتح القدير"، وقال المُنَاوي: "ضعيف". * * *