زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

١١٢٥ - أخبرنا عمر بن محمد بن عليّ الحَارِثي -ويُعْرَف بابن أبي طالب المكِّي-، حدَّثنا يوسف بن عمر القَوَّاس قال: قُرِئ على محمد بن مَخْلَد -وأنا أسمع- قيل له: حدَّثكم الحسن بن ناصح السَّرَّاج، حدَّثنا الحسن بن قُتَيْبَة، حدَّثنا عبد اللَّه بن زياد، عن عمرو بن دينار، عن عبد الرحمن بن سَابِط، عن ابن عبَّاس قال: قال النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "لا نموتُ حتَّى نسمع بقوم يكذِّبون بالقَدَرِ، ويحملون الذنوب على العِبَاد، اشتقوا قولهم من قول النصارى، فَأَبْرَأُ إلى اللَّه منهم" . قال: وكان ابن عبَّاس إذا حدَّث بهذا الحديث رفع يديه وقال: اللَّهُمَّ إنِّي أبرأُ إليك منهم كما برئ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. (٧/ ٤٣٥ - ٤٣٦) في ترجمة (الحسن بن ناصح السَّرَّاج) . مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (عبد اللَّه بن زياد بن سَمْعَان المَدَني) ، كذَّبه مالك وأبو داود وابن إسحاق وإبراهيم بن سعد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٥٦) . كما أنَّ فيه (الحسن بن قُتَيْبَة الخُزَاعِي المَدَائِنِي الخيَّاط) وهو متروك. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٥٣) . وفيه أيضًا صاحب الترجمة (الحسن بن ناصح السَّرَّاج) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ١٠٢ - ١٠٣) رقم (١١١٧٩) ، من طريق عبد اللَّه بن زياد بن سَمْعَان، عن عمرو بن دينار، به . ولفظ أوله عنده: "لعلك أن تبقى بعدي حتى تدرك قومًا يكذِّبون بقَدَر اللَّه" . قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢٠٥) : "رواه الطبراني وفيه عبد اللَّه بن زياد بن سَمْعَان وهو متروك" . ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ١٥٣ - ١٥٤) ، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا لا يصحُّ. قال مالك ويحيى: كان عبد اللَّه بن زياد كذَّابًا. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: هو والحسن بن قُتَيْبَة متروكان" . وعزاه في "كنز العُمَّال" (١/ ١٣٩) رقم (٦٦٥) إلى الخطيب وحده! . * * *

١١٢٥ - أخبرنا عمر بن محمد بن عليّ الحَارِثي -ويُعْرَف بابن أبي طالب المكِّي-، حدَّثنا يوسف بن عمر القَوَّاس قال: قُرِئ على محمد بن مَخْلَد -وأنا أسمع- قيل له: حدَّثكم الحسن بن ناصح السَّرَّاج، حدَّثنا الحسن بن قُتَيْبَة، حدَّثنا عبد اللَّه بن زياد، عن عمرو بن دينار، عن عبد الرحمن بن سَابِط، عن ابن عبَّاس قال: قال النبيُّ ﷺ: "لا نموتُ حتَّى نسمع (¬١) بقوم يكذِّبون بالقَدَرِ، ويحملون الذنوب على العِبَاد، اشتقوا قولهم من قول النصارى، فَأَبْرَأُ إلى اللَّه منهم". قال: وكان ابن عبَّاس إذا حدَّث بهذا الحديث رفع يديه وقال: اللَّهُمَّ إنِّي أبرأُ إليك منهم كما برئ رسول اللَّه ﷺ. (٧/ ٤٣٥ - ٤٣٦) في ترجمة (الحسن بن ناصح السَّرَّاج). مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (عبد اللَّه بن زياد بن سَمْعَان المَدَني)، كذَّبه مالك وأبو داود وابن إسحاق وإبراهيم بن سعد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٥٦). كما أنَّ فيه (الحسن بن قُتَيْبَة الخُزَاعِي المَدَائِنِي الخيَّاط) وهو متروك. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٥٣). وفيه أيضًا صاحب الترجمة (الحسن بن ناصح السَّرَّاج)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ١٠٢ - ١٠٣) رقم (١١١٧٩)، من طريق عبد اللَّه بن زياد بن سَمْعَان، عن عمرو بن دينار، به (¬١). ولفظ أوله عنده: "لعلك أن تبقى بعدي حتى تدرك قومًا يكذِّبون بقَدَر اللَّه". قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢٠٥): "رواه الطبراني وفيه عبد اللَّه بن زياد بن سَمْعَان وهو متروك". ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ١٥٣ - ١٥٤)، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا لا يصحُّ. قال مالك ويحيى: كان عبد اللَّه بن زياد كذَّابًا. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: هو والحسن بن قُتَيْبَة متروكان". وعزاه في "كنز العُمَّال" (١/ ١٣٩) رقم (٦٦٥) إلى الخطيب وحده! . * * *