زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الشَّاةُ مِنْ دَوَابِّ الجَنَّةِ" .
(٧/ ٤٣٥) في ترجمة (الحسن بن مهدي بن عَبْدَة الكَيْسَانِيّ المَرْوَزِيّ أبو عليّ) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه صاحب الترجمة (الحسن بن مهدي الكَيْسَانِيّ المَرْوَزِيّ) ، ولم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. وترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ٢٥٨) ونقل عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه: "مجهول" .
و(محمد بن عُمَيْر الرَّازِيّ) لم أقف على من ترجم له.
و(عُبَيْد بن فِرَاس البَصْري) لم أقف عليه، وأخشى أن يكون محرَّفًا عن (محمد بن فِرَاس البَصْري -الصَّيْرَفي أبو هريرة-) ، وهو أحد من يروي عن (حَرَمِيّ بن عُمَارة) . وهو صدوق كما قال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٢٠٠) .
وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن.
التخريج:
لم يروه من حديث ابن عبَّاس غير الخطيب فيما وقفت عليه.
وقد عزاه في "كنز العمَّال" (١٢/ ٣٢٤) رقم (٣٥٢٢٥) إليه وحده.
وقد رواه ابن ماجه في التجارات، باب اتخاذ الماشية (٢/ ٧٧٣) رقم (٢٣٠٦) ، عن عِصْمَة بن الفَضْل النَّيْسَابُوري، ومحمد بن فِرَاس أبو هريرة الصَّيْرَفي، قالا: حدَّثنا حَرَمِيّ بن عُمَارَة، حدَّثنا زَرْبِيّ، حدَّثنا محمد بن سِيرين، عن ابن عمر مرفوعًا به.
ورواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٠٩٤) -في ترجمة (زَرْبِيّ بن عبد اللَّه) -، وعنه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ١٧٤) ، من طريق حَرَمِيّ، عن زَرْبِيّ، عن محمد بن سِيرين، عن ابن عمر مرفوعًا به.
قال ابن الجَوْزي: "هذا حديث لا يصحُّ. قال ابن حِبَّان: زَرْبِيّ يروي ما لا أصل له" .
وقال البُوصِيري في "مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" (٣/ ٤١) : "هذا إسناد ضعيف، زَرْبِيّ بن عبد اللَّه أبو يحيى الأَزْدِيّ: متفق على ضَعْفِهِ. ومن حديث أبي هريرة رواه البزَّار في" مسنده "، وفي طريقه يزيد بن عبد الملك وهو ضعيف" .
أقول: قد تقدَّم تخريجه من حديث أبي هريرة مطوَّلًا برقم (١١٢٢) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الشَّاةُ مِنْ دَوَابِّ الجَنَّةِ".
(٧/ ٤٣٥) في ترجمة (الحسن بن مهدي بن عَبْدَة الكَيْسَانِيّ المَرْوَزِيّ أبو عليّ).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه صاحب الترجمة (الحسن بن مهدي الكَيْسَانِيّ المَرْوَزِيّ)، ولم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. وترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ٢٥٨) ونقل عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه: "مجهول".
و(محمد بن عُمَيْر الرَّازِيّ) لم أقف على من ترجم له.
و(عُبَيْد بن فِرَاس البَصْري) لم أقف عليه، وأخشى أن يكون محرَّفًا عن (محمد بن فِرَاس البَصْري -الصَّيْرَفي أبو هريرة-)، وهو أحد من يروي عن (حَرَمِيّ بن عُمَارة). وهو صدوق كما قال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٢٠٠).
وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن.
التخريج:
لم يروه من حديث ابن عبَّاس غير الخطيب فيما وقفت عليه.
وقد عزاه في "كنز العمَّال" (١٢/ ٣٢٤) رقم (٣٥٢٢٥) إليه وحده.
وقد رواه ابن ماجه في التجارات، باب اتخاذ الماشية (٢/ ٧٧٣) رقم (٢٣٠٦)، عن عِصْمَة بن الفَضْل النَّيْسَابُوري، ومحمد بن فِرَاس أبو هريرة الصَّيْرَفي، قالا: حدَّثنا حَرَمِيّ بن عُمَارَة، حدَّثنا زَرْبِيّ، حدَّثنا محمد بن سِيرين، عن ابن عمر مرفوعًا به.
ورواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٠٩٤) -في ترجمة (زَرْبِيّ بن عبد اللَّه) -، وعنه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ١٧٤)، من طريق حَرَمِيّ، عن زَرْبِيّ، عن محمد بن سِيرين، عن ابن عمر مرفوعًا به.
قال ابن الجَوْزي: "هذا حديث لا يصحُّ. قال ابن حِبَّان: زَرْبِيّ يروي ما لا أصل له".
وقال البُوصِيري في "مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" (٣/ ٤١): "هذا إسناد ضعيف، زَرْبِيّ بن عبد اللَّه أبو يحيى الأَزْدِيّ: متفق على ضَعْفِهِ. ومن حديث أبي هريرة رواه البزَّار في "مسنده"، وفي طريقه يزيد بن عبد الملك وهو ضعيف".
أقول: قد تقدَّم تخريجه من حديث أبي هريرة مطوَّلًا برقم (١١٢٢).
* * *