زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عليكَ بِتَقْوَى اللَّهِ فَإِنَّه جِمَاعُ كُلِّ خَيْرٍ، عليكَ بِالْجِهَادِ فَإِنَّه رَهْبَانِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ، عليكَ بِذِكْرِ اللَّهِ وَتِلاوَةِ كِتَابِهِ، فَإِنَّهُ نُورٌ لَكَ وَذِكْرٌ فِي الأَرْضِ، وَاخْزُنْ لِسَانَكَ إِلا مِنْ خَيْرٍ، فَإِنَّكَ تَغْلِبُ الشَّيْطَانَ" .
(٧/ ٣٩٢ - ٣٩٣) في ترجمة (الحسن بن عليّ بن محمد الكُتُبِيّ أبو سعيد) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه (لَيْث) وهو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم القُرَشِي) : ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٤) .
و(مجاهد) هو (ابن جَبْر المَكِّي) : إمام ثقة مشهور. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٩٩) .
التخريج:
رواه أبو يعلى في "مسنده" (٢/ ٢٨٣ - ٢٨٤) رقم (١٠٠٠) ، والطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٦٦ - ٦٧) ، من طريق يعقوب بن عبد اللَّه القُمِّي، عن ليث، به.
قال الطبراني: "لا يُرْوَى عن أبي سعيد إلَّا بهذا الإِسناد، تفرَّد به يعقوب القُمِّي" .
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٠١) : "رواه الطبراني في" الصغير "وفيه لَيْث بن أبي سُلَيْم وهو مدلِّس، وقد وثِّق هو وبقية رجاله" .
ورواه أحمد في "المسند" (٣/ ٨٢) عن حسين، حدَّثنا إسماعيل بن عيَّاش، عن الحجَّاج بن مروان الكَلَاعي، وعَقِيل بن مُدْرِك السُّلَمِي، عن أبي سعيد
الخُدْري، فذكر نحوه دون قوله: "وَاخْزُنْ لِسَانَك إلَّا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّكَ تَغْلْبُ الشَّيْطَانَ" .
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢١٥) : "رواه أحمد وأبو يعلى. . . ورجال أحمد ثقات، وفي إسناد أبي يعلى لَيْث بن أبي سُلَيْم وهو مدلِّس" .
أقول: في إسناد أحمد: (عَقِيل بن مُدْرِك السُّلَمي -ويقال الخَوْلانِي- الشَّامي أبو الأَزْهَر) لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان، وروى له أبو داود حديثًا واحدًا كما في "التهذيب" (٧/ ٢٥٥) . ولذا قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٩) : "مقبول" / د. وقال الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٢/ ٢٣٩) : "وثِّق" .
كما أنَّ فيه (حجَّاج بن مروان الكَلَاعي) ، قال ابن حَجَر عنه في "تعجيل المنفعة" ص ٦٢: "ليس بالمشهور. . حديثه في" المسند "مقرون بعَقِيل بن مُدْرِك" .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عليكَ بِتَقْوَى اللَّهِ فَإِنَّه جِمَاعُ كُلِّ خَيْرٍ، عليكَ بِالْجِهَادِ فَإِنَّه رَهْبَانِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ، عليكَ بِذِكْرِ اللَّهِ وَتِلاوَةِ كِتَابِهِ، فَإِنَّهُ نُورٌ لَكَ وَذِكْرٌ فِي الأَرْضِ، وَاخْزُنْ لِسَانَكَ إِلا مِنْ خَيْرٍ، فَإِنَّكَ تَغْلِبُ الشَّيْطَانَ".
(٧/ ٣٩٢ - ٣٩٣) في ترجمة (الحسن بن عليّ بن محمد الكُتُبِيّ أبو سعيد).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه (لَيْث) وهو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم القُرَشِي): ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٤).
و(مجاهد) هو (ابن جَبْر المَكِّي): إمام ثقة مشهور. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٩٩).
التخريج:
رواه أبو يعلى في "مسنده" (٢/ ٢٨٣ - ٢٨٤) رقم (١٠٠٠)، والطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٦٦ - ٦٧)، من طريق يعقوب بن عبد اللَّه القُمِّي، عن ليث، به.
قال الطبراني: "لا يُرْوَى عن أبي سعيد إلَّا بهذا الإِسناد، تفرَّد به يعقوب القُمِّي".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٠١): "رواه الطبراني في "الصغير" وفيه لَيْث بن أبي سُلَيْم وهو مدلِّس، وقد وثِّق هو وبقية رجاله".
ورواه أحمد في "المسند" (٣/ ٨٢) عن حسين، حدَّثنا إسماعيل بن عيَّاش، عن الحجَّاج بن مروان الكَلَاعي، وعَقِيل بن مُدْرِك السُّلَمِي، عن أبي سعيد
الخُدْري، فذكر نحوه دون قوله: "وَاخْزُنْ لِسَانَك إلَّا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّكَ تَغْلْبُ الشَّيْطَانَ".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢١٥): "رواه أحمد وأبو يعلى. . . ورجال أحمد ثقات، وفي إسناد أبي يعلى لَيْث بن أبي سُلَيْم وهو مدلِّس".
أقول: في إسناد أحمد: (عَقِيل بن مُدْرِك السُّلَمي -ويقال الخَوْلانِي- الشَّامي أبو الأَزْهَر) لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان، وروى له أبو داود حديثًا واحدًا كما في "التهذيب" (٧/ ٢٥٥). ولذا قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٩): "مقبول"/ د. وقال الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٢/ ٢٣٩): "وثِّق".
كما أنَّ فيه (حجَّاج بن مروان الكَلَاعي)، قال ابن حَجَر عنه في "تعجيل المنفعة" ص ٦٢: "ليس بالمشهور. . حديثه في "المسند" مقرون بعَقِيل بن مُدْرِك".
* * *