زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الإسناد 1:المعرفة والتاريخ" للفسوي (٣/ ٣٤) -في باب من يرغب عن الرواية عنهم-. ٧ -
الإسناد 2:هو ضعيف عند أهل الحديث

زار قبر أُمِّه فَبَكَى عنده وأصحابه ورجع ". وقد روى التِّرْمِذِيُّ في الجنائز، باب ما جاء في الرخصة في زيارة القبور (٣/ ٣٦١) رقم (١٠٥٤) من طريق سفيان، عن عَلْقَمَة بن مَرْثَد، عن سليمان بن بُرَيْدَة، عن أبيه مرفوعًا:" قد كنت نَهَيْتُكُمْ عن زِيَارَةِ القُبُورِ، فقد أُذِنَ لمُحَمَّدٍ في زِيَارَةِ قَبْرِ أُمِّهِ، فَزُورُوهَا، فإنَّها تُذَكِّرُ الآخِرَةَ ". قال التِّرْمِذِيُّ:" حديثُ بُرَيْدَةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ ". وله شاهد من حديث أبي هريرة قال:" زار النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ، فقالَ: استأذنتُ ربِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لها فلم يُؤْذَنْ لي، واسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُور قَبْرَهَا فَأُذِنَ لي. فَزُورُوا القُبُورَ، فإنَّها تُذَكِّرُ المَوْتَ". رواه مسلم في الجنائز، باب استئذان النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ربَّه عزَّ وجلَّ في زيارة قبر أُمِّه (٢/ ٦٧١) رقم (٩٧٦) -واللفظ له-، وأبو داود في الجنائز، باب في زيارة القبور (٣/ ٥٥٧) رقم (٣٢٣٤) ، والنَّسَائي في الجنائز، باب زيارة قبر المشرك (٤/ ٩٠) ، وابن ماجه في الجنائز، باب زيارة قبور المشركين (١/ ٥٠١) رقم (١٥٧٢) . * * * ١٠٦٩ - أخبرني أبو الفرج الطَّنَاجِيري، أخبرنا عبد اللَّه بن عثمان الصَّفَّار، أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي الحسن بدر بن عبد اللَّه -مولى الموفَّق باللَّه-، حدَّثنا أبو القاسم أنس بن محمد بن عليّ الطَّحَّان -بوَاسِط-، حدَّثنا محمد بن بِشْر الأَرْطَبانِيّ، حدَّثنا محمد بن مَعْمَر قال: حدَّثني حُمَيْد بن حمَّاد، عن مِسْعَر بن كِدَام، عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "دَفْنُ البَنَاتِ مِنَ المَكْرُمَاتِ" . (٧/ ٢٩١) في ترجمة (الحسن بن بدر بن عبد اللَّه أبو محمد - مولى الموفَّق باللَّه) . مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (حُمَيْد بن حمَّاد بن خُوَار -ويقال: ابن الخُوَار- التَّمِيمي أبو الجَهْم) قال ابن عدي: "يحدِّث عن الثقات بالمناكير" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٥٢) . وفيه صاحب الترجمة (الحسن بن بدر بن عبد اللَّه أبو محمد مولى الموفَّق باللَّه) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٦٩٣) -في ترجمة (حُمَيْد بن حمَّاد بن أبي الخُوَار) - من طريقين، عن محمد بن مَعْمَر، عن حُمَيْد بن حمَّاد، به. قال ابن عدي: "هذا الحديث غير محفوظ عن محمد بن مَعْمَر بهذا الإِسناد" . ورواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ٢٤٥) من ذات الطريق السابق، بلفظ: "مَوْتُ البَنَاتِ مِنَ المَكْرُمَاتِ" ، وقال: "تفرَّد به محمد بن مَعْمَر، عن حُمَيْد ، عن مِسْعَر" . ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٣٥ - ٢٣٦) ، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: تفرَّد به محمد بن مَعْمَر، عن حُمَيْد بن حمَّاد. قال ابن عدي: حُمَيْد يحدِّث عن الثقات بالمناكير ". وأقرَّهُ السُّيُوطيُّ في" اللآلئ المصنوعة "(٢/ ٤٣٧ - ٤٣٨). وعزاه السُّيُوطيُّ في" الجامع الكبير" (١/ ٥٢٤) إلى الخطيب وحده! وقد قال بوضعه: الصَّغَانِيّ، والذَّهَبِيّ، وابن حَجَر، والشَّوْكَانِيّ، فيما نقلته عنهم في حديث (٦٧٣) ، حيث خرَّجته هناك من حديث ابن عبَّاس. * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.