زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إنَّ اللَّهَ يَتَجَلَّى لأهل الجنَّة في مقدار كُلِّ يوم على كثيب كافور أبيض" .
(٧/ ٢٢٠) في ترجمة (جعفر بن محمد الطَّيَّار) .
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففيه صاحب الترجمة (جعفر بن محمد الطَّيَّار) ، و (جدّه) ، و (عاصم) : مجاهيل كما قال ابن الجَوْزي فيما سيأتي عنه. ولم يذكر الخطيب في (جعفر) جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٦٠) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: هذا حديث لا أصلَ له. وجعفر وجدّه وعاصم مجهولون ".
وأقرَّه السُّيُوطيُّ في" اللآلئ المصنوعة "(٢/ ٤٦٠).
والحديث مذكور في" مجموع الفتاوى "لابن تيمية (٦/ ٤١٥ - ٤١٦) ، وقال:" رواه أبو حفص بن شاهين -وهو عمر بن أحمد الواعظ في إسناد الخطيب- حدَّثنا جعفر "، وذكره، ثم قال:" وقيل: إنَّ جعفرًا، وجدُّه، وعاصمًا: مجهولون. وهذا لا يمنع المعاضد ".
قال ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٨٥) بعد أن ذكر ما تقدَّم عن ابن الجَوْزي: "لم يتعقبه السُّيُوطيُّ. وقد استشهد به ابن تيمية في رسالته المذكورة" . ثم ذكر قول ابن تيمية المتقدِّم، وقال: "والنَّكَارَةُ فيه إنما هي في قوله:" كلّ يوم "، ولعله سقط منه لفظة" جمعة "، وبتقديرها يوافق الروايات الصحيحة في ذلك، واللَّه أعلم" .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
يقولُ: "إنَّ اللَّهَ يَتَجَلَّى لأهل الجنَّة في مقدار كُلِّ يوم على كثيب كافور أبيض".
(٧/ ٢٢٠) في ترجمة (جعفر بن محمد الطَّيَّار).
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففيه صاحب الترجمة (جعفر بن محمد الطَّيَّار)، و (جدّه)، و (عاصم): مجاهيل كما قال ابن الجَوْزي فيما سيأتي عنه. ولم يذكر الخطيب في (جعفر) جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٦٠) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: هذا حديث لا أصلَ له. وجعفر وجدّه وعاصم مجهولون".
وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٤٦٠).
والحديث مذكور في "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (٦/ ٤١٥ - ٤١٦)، وقال: "رواه أبو حفص بن شاهين -وهو عمر بن أحمد الواعظ في إسناد الخطيب- حدَّثنا جعفر"، وذكره، ثم قال: "وقيل: إنَّ جعفرًا، وجدُّه، وعاصمًا: مجهولون. وهذا لا يمنع المعاضد (¬١) ".
قال ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٨٥) بعد أن ذكر ما تقدَّم عن ابن الجَوْزي: "لم يتعقبه السُّيُوطيُّ. وقد استشهد به ابن تيمية في رسالته المذكورة" (¬١). ثم ذكر قول ابن تيمية المتقدِّم، وقال: "والنَّكَارَةُ فيه إنما هي في قوله: "كلّ يوم"، ولعله سقط منه لفظة "جمعة"، وبتقديرها يوافق الروايات الصحيحة في ذلك، واللَّه أعلم".
* * *