زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ كَتَمَ عِلْمًا أُلْجِمَ يومَ القيامةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ".
(٧/ ١٩٨) في ترجمة (جعفر بن أبي اللَّيْث -واسمه عامر- أبو الفضل) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا. وَمَتْنُهُ صحيح مرويٌّ من حديث جماعة من الصحابة.
ففيه صاحب الترجمة (جعفر بن أبي اللَّيْث عامر الصُّغْدِي البغدادي أبو الفضل) ، وهو مجهول، روى عن الحسن بن عَرَفَة أحاديث منكرة كما قال الخطيب، واتَّهمه ابن الجَوْزي. وتقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (١٠٣٨) .
وأمَّا قول الحافظ الذَّهَبِيِّ في" الميزان "(١/ ٤١٤) في ترجمة (جعفر بن أبي اللَّيْث) :" عن ابن عَرَفَة بخبر منكر. وعنه مَيْسَرَةَ بن عليّ الخَفَّاف، ظلمات بعضها فوق بعض "، وإقرار ابن حَجَر له في" اللسان "(٢/ ١٢١)، فإنه محلُّ نظر.
فأبو القاسم الأَزْهَرِيُّ، والحسن بن عَرَفَةَ، ومن فوقه في الإِسناد، كلُّهم من الثقات المشهورين، و (عليّ بن العبَّاس بن محمد العَلَوي القَزْويني أبو الحسن) ترجم له الخطيب في" تاريخه "(١٢/ ٢٧) ونقل عن الأَزْهَرِيِّ قوله فيه" كان هذا
العَلَوِيُّ حافظًا ". ولم يذكر فيه جرحًا. كما ترجم له الرَّافِعي في" التدوين في أخبار قَزْوِين "(٣/ ٣٨١ - ٣٨٣) وقال:" اجتهد في العلوم لا سيما في الحديث. . . وكتب بيده عشرين ألف ورقة من التواريخ والتفاسير وكتب الأدب. قال الخليل الحافظ: وانتخبت عليه الكثير وأكثرت السماع منه ". ولم يذكر فيه جرحًا. أقول: ولم أقف على من ذكره بجرح.
وكذلك (مَيْسَرَةَ بن عليّ الخَفَّاف القَزْويني أبو سعيد) ، فقد ترجم له الرَّافِعِي في" التدوين في أخبار قَزْوِين "(٤/ ١٣٨) وقال:" من المشهورين بالحديث بقَزْوِين، وكان إمام الجامع، ويقال: إنَّه كتب بيده سبعة آلاف جزء. . . . قد جمع ذكر مشيخته في جزء كبير ". ولم يذكر فيه جرحًا. أقول: ولم أقف على من ذكره بجرح.
فَعِلَّةُ الحديث (جعفر بن أبي اللَّيْث) وحده. ولذا قال الخطيب عقب روايته له:" قال العَلَوْيُّ -يعني عليّ بن العبَّاس-: أبو اللَّيْث اسمه عامر، والحديث لا أصل له ، ولست أعلم أنَّ ابن عَرَفَة حدَّث عن عبد الرزاق ".
التخريج:
رواه العُقَيْلِي في" الضعفاء "(٣/ ٤٢٦) -في ترجمة (عِسْل بن سفيان اليَرْبُوعي) -، والخطيب في" تاريخه "(٩/ ٢٩) و (١٢/ ٣٦٨ - ٣٦٩) ، من طريق عُبَيْس بن ميمون، عن عِسْل بن سفيان، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن جابر مرفوعًا به.
و (عُبَيْس) و (عِسْل) : ضعيفان، كما سيأتي في حديث (١٣٣٧) .
وعزاه في "الجامع" الكبير "(١/ ٨٢٩) إلى أبي نصر السِّجْزِيّ في" الإِبانة ". وفاته أن يعزوه للعُقَيْلِي.
والحديث صحيح، ورد من حديث جماعة من الصحابة، وقد سبق الكلام عليه برقم (٦٦٥) .
وقد تقدَّم برقم (٧٢١) من حديث ابن عبَّاس، وبرقم (٨٧١) من حديث ابن مسعود.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ كَتَمَ عِلْمًا أُلْجِمَ يومَ القيامةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ".
(٧/ ١٩٨) في ترجمة (جعفر بن أبي اللَّيْث -واسمه عامر- أبو الفضل).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا. وَمَتْنُهُ صحيح مرويٌّ من حديث جماعة من الصحابة.
ففيه صاحب الترجمة (جعفر بن أبي اللَّيْث عامر الصُّغْدِي البغدادي أبو الفضل)، وهو مجهول، روى عن الحسن بن عَرَفَة أحاديث منكرة كما قال الخطيب، واتَّهمه ابن الجَوْزي. وتقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (١٠٣٨).
وأمَّا قول الحافظ الذَّهَبِيِّ في "الميزان" (١/ ٤١٤) في ترجمة (جعفر بن أبي اللَّيْث): "عن ابن عَرَفَة بخبر منكر. وعنه مَيْسَرَةَ بن عليّ الخَفَّاف، ظلمات بعضها فوق بعض"، وإقرار ابن حَجَر له في "اللسان" (٢/ ١٢١)، فإنه محلُّ نظر.
فأبو القاسم الأَزْهَرِيُّ، والحسن بن عَرَفَةَ، ومن فوقه في الإِسناد، كلُّهم من الثقات المشهورين، و (عليّ بن العبَّاس بن محمد العَلَوي القَزْويني أبو الحسن) ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١٢/ ٢٧) ونقل عن الأَزْهَرِيِّ قوله فيه "كان هذا
العَلَوِيُّ حافظًا". ولم يذكر فيه جرحًا. كما ترجم له الرَّافِعي في "التدوين في أخبار قَزْوِين" (٣/ ٣٨١ - ٣٨٣) وقال: "اجتهد في العلوم لا سيما في الحديث. . . وكتب بيده عشرين ألف ورقة من التواريخ والتفاسير وكتب الأدب. قال الخليل الحافظ: وانتخبت عليه الكثير وأكثرت السماع منه". ولم يذكر فيه جرحًا. أقول: ولم أقف على من ذكره بجرح.
وكذلك (مَيْسَرَةَ بن عليّ الخَفَّاف القَزْويني أبو سعيد)، فقد ترجم له الرَّافِعِي في "التدوين في أخبار قَزْوِين" (٤/ ١٣٨) وقال: "من المشهورين بالحديث بقَزْوِين، وكان إمام الجامع، ويقال: إنَّه كتب بيده سبعة آلاف جزء. . . . قد جمع ذكر مشيخته في جزء كبير". ولم يذكر فيه جرحًا. أقول: ولم أقف على من ذكره بجرح.
فَعِلَّةُ الحديث (جعفر بن أبي اللَّيْث) وحده. ولذا قال الخطيب عقب روايته له: "قال العَلَوْيُّ -يعني عليّ بن العبَّاس-: أبو اللَّيْث اسمه عامر، والحديث لا أصل له (¬١)، ولست أعلم أنَّ ابن عَرَفَة حدَّث عن عبد الرزاق".
التخريج:
رواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٤٢٦) -في ترجمة (عِسْل بن سفيان اليَرْبُوعي) -، والخطيب في "تاريخه" (٩/ ٢٩) و (١٢/ ٣٦٨ - ٣٦٩)، من طريق عُبَيْس (¬٢) بن ميمون، عن عِسْل بن سفيان، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن جابر مرفوعًا به.
و (عُبَيْس) و (عِسْل): ضعيفان، كما سيأتي في حديث (١٣٣٧).
وعزاه في "الجامع "الكبير" (١/ ٨٢٩) إلى أبي نصر السِّجْزِيّ في "الإِبانة". وفاته أن يعزوه للعُقَيْلِي.
والحديث صحيح، ورد من حديث جماعة من الصحابة، وقد سبق الكلام عليه برقم (٦٦٥).
وقد تقدَّم برقم (٧٢١) من حديث ابن عبَّاس، وبرقم (٨٧١) من حديث ابن مسعود.
* * *