زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ أَحَبَّ الأَنْصَارَ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ" .
(٧/ ١٣٧) في ترجمة (جعفر بن عبد الواحد بن جعفر العبَّاسي) .
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. ومَتْنُ الحديث صحيح بمجموع طرقه.
ففيه صاحب الترجمة (جعفر بن عبد الواحد الهاشمي العبَّاسي) وهو مُتَّهم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٢٥) .
و (ثُمَامة) هو (ابن عبد اللَّه بن أنس بن مالك الأنصاري البَصْري) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٤٨) .
التخريج:
رواه سعيد بن عمرو البَرْذَعِيُّ في "سؤالاته لأبي زُرْعَة الرَّازيّ" (٢/ ٥٧٠ - ٥٧١) من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
ونقل البَرْذَعي عن أبي زُرْعَة إنكاره له، وقوله: بأنه لا أصل له، وهو موضوع ، أو نحو هذا من الكلام.
ورواه أبو يَعْلَى في "مسنده" (٧/ ١٩٠ - ١٩١) رقم (٤١٧٥) مطوَّلًا، من طريق كُرَيْد بن رَوَاحَة العَيْشِيّ، عن شُعْبَة، عن أبي التَّيَّاح، عن أنس مرفوعًا: "حُبُّ الأنصارِ آيهُ كُلِّ مُؤْمِنٍ ومُنَافِقٍ، فَمَنْ أَحَبَّ الأنصارَ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ" .
ومن طريق أبي يَعْلَى هذا، رواه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٠٩٩) -في ترجمة (كُرَيْد بن رَوَاحَة العَيْشِيّ البَصْرِيّ) -، وقال: "لا أعلم رواه بغير هذا اللَّفظِ غير كُرَيْد عن شُعْبَة بهذا الإِسناد" .
وقد قال عن (كُرَيْد) : "أحاديثه غرائب وإفرادات" .
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٩) : "هو في" الصحيح " (٢) باختصار. رواه أبو يَعْلَى، وفيه كُرَيْد بن رَوَاحَة وهو ضعيف" .
وقد تقدَّمت ترجمة (كُرَيْد) في حديث (٩١١) .
وله شواهد، منها ما رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/ ٣٤١) عن
الحسين بن إسحاق التُّسْتَرِيّ، عن حَرْمَلَة بن يحيى، عن ابن وَهْب، عن معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن النُّعْمَان بن مُرَّة، عن معاية بن أبي سفيان مرفوعًا: "من أحبَّ الأنصارَ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ، وَمَنْ أَبْغَضَ الأنصارَ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ" .
أقول: إسناده حسن.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٩) : "رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير النُّعْمَان بن مُرَّة وهو ثقة" .
وله شاهد ثان من حديث البَرَاء بن عازب مرفوعًا بمثل لفظ حديث معاوية المتقدِّم، رواه أبو نُعَيْم في "المُسْتَخْرَج" ، ذكره الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (١/ ٦٣) وسكت عنه.
وبنفس اللفظ، رواه الطبراني من حديث أبي هريرة مرفوعًا، ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٩) وقال: "رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن حاتم وهو ثقة" .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ أَحَبَّ الأَنْصَارَ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ".
(٧/ ١٣٧) في ترجمة (جعفر بن عبد الواحد بن جعفر العبَّاسي).
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. ومَتْنُ الحديث صحيح بمجموع طرقه.
ففيه صاحب الترجمة (جعفر بن عبد الواحد الهاشمي العبَّاسي) وهو مُتَّهم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٢٥).
و (ثُمَامة) هو (ابن عبد اللَّه بن أنس بن مالك الأنصاري البَصْري): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٤٨).
التخريج:
رواه سعيد بن عمرو البَرْذَعِيُّ في "سؤالاته لأبي زُرْعَة الرَّازيّ" (٢/ ٥٧٠ - ٥٧١) من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
ونقل البَرْذَعي عن أبي زُرْعَة إنكاره له، وقوله: بأنه لا أصل له، وهو موضوع (¬١)، أو نحو هذا من الكلام.
ورواه أبو يَعْلَى في "مسنده" (٧/ ١٩٠ - ١٩١) رقم (٤١٧٥) مطوَّلًا، من طريق كُرَيْد بن رَوَاحَة العَيْشِيّ، عن شُعْبَة، عن أبي التَّيَّاح، عن أنس مرفوعًا: "حُبُّ الأنصارِ آيهُ كُلِّ مُؤْمِنٍ ومُنَافِقٍ، فَمَنْ أَحَبَّ الأنصارَ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ".
ومن طريق أبي يَعْلَى هذا، رواه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٠٩٩) -في ترجمة (كُرَيْد بن رَوَاحَة العَيْشِيّ البَصْرِيّ) -، وقال: "لا أعلم رواه بغير هذا اللَّفظِ غير كُرَيْد عن شُعْبَة بهذا الإِسناد".
وقد قال عن (كُرَيْد): "أحاديثه غرائب وإفرادات".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٩): "هو في "الصحيح" (¬٢) باختصار. رواه أبو يَعْلَى، وفيه كُرَيْد بن رَوَاحَة وهو ضعيف".
وقد تقدَّمت ترجمة (كُرَيْد) في حديث (٩١١).
وله شواهد، منها ما رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/ ٣٤١) عن
الحسين بن إسحاق التُّسْتَرِيّ، عن حَرْمَلَة بن يحيى، عن ابن وَهْب، عن معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن النُّعْمَان بن مُرَّة، عن معاية بن أبي سفيان مرفوعًا: "من أحبَّ الأنصارَ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ، وَمَنْ أَبْغَضَ الأنصارَ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ".
أقول: إسناده حسن.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٩): "رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير النُّعْمَان بن مُرَّة وهو ثقة".
وله شاهد ثان من حديث البَرَاء بن عازب مرفوعًا بمثل لفظ حديث معاوية المتقدِّم، رواه أبو نُعَيْم في "المُسْتَخْرَج"، ذكره الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (١/ ٦٣) وسكت عنه.
وبنفس اللفظ، رواه الطبراني من حديث أبي هريرة مرفوعًا، ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٩) وقال: "رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن حاتم وهو ثقة".
* * *