زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

١٠١٥ - أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان الدِّمَشْقِي -في كتابه إلينا-. وحدَّثني عبد العزيز بن أبي طاهر الصُّوفي، عنه، أخبرنا الحسن بن حَبِيب بن عبد الملك الفقيه، أخبرنا أخي، حدَّثنا بِشْران بن عبد الملك البغدادي -ببغداد-، حدَّثنا أبو عبد الرحمن دَهْثَم بن جَنَاح، حدَّثنا عبيد اللَّه بن ضِرَار، عن أبيه، عن الحسن البَصْرِيّ قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: " مَنِ اتَّخَذَ مَغْفَرًا لِيُجَاهدَ به في سبيل اللَّه غَفَرَ اللَّهُ له، ومَنِ اتَّخَذَ بَيْضَةً بَيَّضَ اللَّهُ وَجْهَهُ يومَ القيامةِ، ومَنِ اتَّخَذَ دِرْعًا كانت له سِتْرًا مِنَ النَّارِ يومَ القيامةِ" . (٧/ ١٢٨) في ترجمة (بِشْرَان بن عبد الملك) . مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (دَهْثَم بن جَنَاح) ترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٢٨) وقال: "قال الأَزْدِيُّ: كذَّاب، لا يُكْتَبُ عنه" . كما ترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ٤٣٣) وقال: "ولفظ الأَزْدِيّ: من مَعَادِنِ الكذب" . كما أنَّ فيه (عبيد اللَّه بن ضِرَار) ترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ١٠) وقال: "لا يُحْتَجُّ به ولا كرامة، قاله الأَزْدِيّ" . كما ترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٤/ ١٠٥ - ١٠٦) وقال: "قال ابن العَدِيم في" تاريخ حلب ": عبيد اللَّه بن ضِرَار بن عمرو، عن أبيه، وعنه دَهْثَم بن جَنَاح: ثلاثتهم ضعفاء" . وفيه أيضًا أبوه (ضِرَار بن عمرو المَلَطِيّ) وهو متروك الحديث. وستأتي ترجمته في حديث (١٢٨٠) . قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "والحديث الذي سقناه منكر جدًّا مع إرساله، والحَمْلُ فيه على من بين بِشْرَان والحسن ، فإنَّهم مَلَطِيُّونَ. وقد حدَّثتني محمد بن عليّ الصُّوْري قال: سمعت عبد الغني بن سعيد المِصْرِيّ الحافظ يقول: ليس في المَلَطِيين ثقة" . وصاحب الترجمة (بِشْرَان بن عبد الملك) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٢٥) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق. وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٣٥) ، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١١٧) . غريب الحديث: قوله "من اتخذ مِغْفَرًا" . المِغْفَرُ: "ما يَلْبَسُهُ الدَّارِعُ على رأسه من الزَّرَدِ ونحوه" . "النهاية" (٣/ ٣٧٤) . وقال الفَيُّومي في "المصباح المنير" مادة (غفر) ص ٤٤٩: "المِغْفَر: بالكسر ما يُلْبَسُ تحت البَيْضَةِ" . و (البيضةُ) : "الخُوذةُ" . * * *

١٠١٥ - أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان الدِّمَشْقِي -في كتابه إلينا-. وحدَّثني عبد العزيز بن أبي طاهر الصُّوفي، عنه، أخبرنا الحسن بن حَبِيب بن عبد الملك الفقيه، أخبرنا أخي، حدَّثنا بِشْران بن عبد الملك البغدادي -ببغداد-، حدَّثنا أبو عبد الرحمن دَهْثَم بن جَنَاح، حدَّثنا عبيد اللَّه بن ضِرَار، عن أبيه، عن الحسن البَصْرِيّ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: " مَنِ اتَّخَذَ مَغْفَرًا لِيُجَاهدَ به في سبيل اللَّه غَفَرَ اللَّهُ له، ومَنِ اتَّخَذَ بَيْضَةً بَيَّضَ اللَّهُ وَجْهَهُ يومَ القيامةِ، ومَنِ اتَّخَذَ دِرْعًا كانت له سِتْرًا مِنَ النَّارِ يومَ القيامةِ". (٧/ ١٢٨) في ترجمة (بِشْرَان بن عبد الملك). مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (دَهْثَم بن جَنَاح) ترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٢٨) وقال: "قال الأَزْدِيُّ: كذَّاب، لا يُكْتَبُ عنه". كما ترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ٤٣٣) وقال: "ولفظ الأَزْدِيّ: من مَعَادِنِ الكذب". كما أنَّ فيه (عبيد اللَّه بن ضِرَار) ترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ١٠) وقال: "لا يُحْتَجُّ به ولا كرامة، قاله الأَزْدِيّ". كما ترجم له ابن حَجَر في"اللسان" (٤/ ١٠٥ - ١٠٦) وقال: "قال ابن العَدِيم في "تاريخ حلب": عبيد اللَّه بن ضِرَار بن عمرو، عن أبيه، وعنه دَهْثَم بن جَنَاح: ثلاثتهم ضعفاء". وفيه أيضًا أبوه (ضِرَار بن عمرو المَلَطِيّ) وهو متروك الحديث. وستأتي ترجمته في حديث (١٢٨٠). قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "والحديث الذي سقناه منكر جدًّا مع إرساله، والحَمْلُ فيه على من بين بِشْرَان والحسن (¬١)، فإنَّهم مَلَطِيُّونَ. وقد حدَّثتني محمد بن عليّ الصُّوْري قال: سمعت عبد الغني بن سعيد المِصْرِيّ الحافظ يقول: ليس في المَلَطِيين ثقة". وصاحب الترجمة (بِشْرَان بن عبد الملك) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٢٥) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق. وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٣٥)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١١٧). غريب الحديث: قوله "من اتخذ مِغْفَرًا". المِغْفَرُ: "ما يَلْبَسُهُ الدَّارِعُ على رأسه من الزَّرَدِ ونحوه". "النهاية" (٣/ ٣٧٤). وقال الفَيُّومي في "المصباح المنير" مادة (غفر) ص ٤٤٩: "المِغْفَر: بالكسر ما يُلْبَسُ تحت البَيْضَةِ". و (البيضةُ): "الخُوذةُ". * * *