مَنْ أَكْرَمَ ذا شَيْبَةٍ فقد أَكْرَمَ نُوحًا في قَوْمِهِ، ومَنْ أَكْرَمَ نُوحًا في قَوْمِهِ فقد أَكْرَمَ اللَّه عزَّ وجَلَّ ". (٧/ ٩٥ - ٩٦) في ترجمة (بكر بن أحمد بن مَحْمِي النَّسَّاج الوَاسِطي أبو القاسم) . مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (يعقوب بن إسحاق بن تحيَّة الوَاسِطي) وهو مُتَّهَمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (١٠٠١) . كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (بَكْر بن أحمد النَّسَّاج الوَاسِطي) قال ابن الجَوْزي: مجهول الحال. وقال ابن حَجَر: لم أر من تكلَّم فيه بجرحٍ ولا تعديل وتقدَّمت ترجمته في الحديث السابق رقم (١٠٠١) . التخريج: رواه الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٢٨٨) ، وعنه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ١٨٢) ، عن أبي نُعَيْم، عن أبي القاسم بكر بن أحمد، به. ولفظ أوله عنده: "مَنْ أَكْرَمَ ذا سِنٍّ في الإِسلام. . ." . قال ابن الجَوْزي: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم, وبكر ويعقوب مجهولان" . وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ١٤٨ - ١٤٩) . وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ١٧٦ - ١٧٧) ونقل عن السُّيُوطيِّ قوله: "قال الذَّهَبِيُّ: يعقوب بن إسحاق بن تحيَّة هو المُتَّهم بهذا الحديث" . أقول: وهو وَهَمٌ من ابن عَرَّاق، فالسُّيُوطيُّ إنما نَقَلَ عن الذَّهَبِيِّ قوله هذا في حديث "إنَّ من إجلالي توفير المشايخ من أُمَّتي" ، وليس في حديث "من أكرم ذا سِنٍّ في الإِسلام. . ." . وكلام الذَّهَبِيِّ هذا في "الميزان" (٤/ ٤٤٨) في ترجمة (يعقوب) . وذكره الدَّيْلَمِيُّ في "الفردوس" (٣/ ٥٧٥) رقم (٥٨٠٣) . وعزاه السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٧٥٥) إلى أبي نُعَيْم، والدَّيْلَمِيّ، والخطيب، وابن عساكر. وأعلَّه بـ (يعقوب) و (بكر) . وذكره الشَّوْكَانِيُّ في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" ص ٤٨٧، وعزاه للخطيب. * * *