زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إذا ضَحَّى أَحَدُكُم فَلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَّتِه" .
(٧/ ٣٤) في ترجمة (أسود بن عامر أبو عبد الرحمن، المعروف بشَاذَان) .
مرتبة الحديث:
رجال إسناده كلُّهم ثقات. وصحَّح أبو حاتم إرساله عن عطاء بن يَسَار.
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٢/ ٣٩١) عن أسود بن عامر شَاذَان، عن الحسن بن صالح، به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٥) : "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح" .
ورواه أبو الشيخ بن حَيَّان في كتاب "الأضاحي" ، من طريق عطاء بن يَسَار، عن أبي هريرة مرفوعًا: "مَنْ ضَحَّى فليأكلْ من أُضْحِيَّتِه" .
قال الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (١٠/ ٢٧) بعد أن ذكره: "ورجاله ثقات" .
ورواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٧٢٧) -في ترجمة (الحسن بن صالح) - عن إبراهيم بن هانئ الجُرْجَاني، عن عبَّاس الدُّوري، عن الأسود بن عامر شاذان، به.
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "قال العبَّاس -يعني الدُّوري-: ولم أسمع هذا من إنسان في الدُّنْيَا غيره -يعني الأسود بن عامر شَاذَان-. قلت -القائل الخطيب-: تفرَّد بِوَصْلِهِ شَاذَان، وخالفه مالك بن إسماعيل، فرواه عن الحسن بن صالح مُرسَلًا لم يذكر فيه أبا هريرة" .
أقول: ما ذكره الدُّوري والخطيب من تفرُّد شَاذَان بِوَصْلِهِ، متعقَّب بما قاله ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٧٢٧) ، ونصُّ كلامه فيه: "قال لنا إبراهيم بن هانئ قال عبَّاس الدُّوري: لم يُحَدِّث بهذا الحديث أحد عن الحسن بن صالح غير الأسود بن عامر شَاذَان. قال ابن عدي: وهذا الذي قاله الدُّوري، هكذا كانوا يحكمون -أهل العراق- على أنَّه حديث شاذان، ولم يبلغهم من حديث الشَّام ، عن سَلَمَة بن
عبد الملك العَوْصِيّ ، عن الحسن بن صالح، وهو هذا الذي ذكرت ".
ثم رواه من هذا الطريق، عن أبي عَرُوبة، حدَّثنا أيوب بن سليمان -إمام مسجد سَلَمْيَة- حدَّثنا سَلَمَة بن عبد الملك العَوْصِيّ، حدَّثنا الحسن بن صالح، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
أقول: (سَلَمَة بن عبد الملك العَوْصِيّ) ذكره ابن حِبَّان في" الثقات "(٨/ ٢٨٦) وقال:" ربما أخطأ ". وقال ابن حَجَر عنه في" التقريب "(١/ ٣١٧):" صدوق يخالف، من التاسعة "/ س. وقال الذَّهَبِيُّ في" الكاشف "(١/ ٣٠٧):" صدوق ". ولم يذكر ابن حَجَر في ترجمته من" التهذيب "(١٤٩٤) غير قول ابن حِبَّان السابق فيه.
وذكره ابن أبي حاتم في" العدل "(٢/ ٤١ - ٤٢) ونقل عن أبيه: أنَّ روايةَ من رواه مُرْسَلًا عن عطاء هو الصحيح.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إذا ضَحَّى أَحَدُكُم فَلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَّتِه".
(٧/ ٣٤) في ترجمة (أسود بن عامر أبو عبد الرحمن، المعروف بشَاذَان).
مرتبة الحديث:
رجال إسناده كلُّهم ثقات. وصحَّح أبو حاتم إرساله عن عطاء بن يَسَار.
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٢/ ٣٩١) عن أسود بن عامر شَاذَان، عن الحسن بن صالح، به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٥): "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح".
ورواه أبو الشيخ بن حَيَّان في كتاب "الأضاحي"، من طريق عطاء بن يَسَار، عن أبي هريرة مرفوعًا: "مَنْ ضَحَّى فليأكلْ من أُضْحِيَّتِه".
قال الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (١٠/ ٢٧) بعد أن ذكره: "ورجاله ثقات".
ورواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٧٢٧) -في ترجمة (الحسن بن صالح) - عن إبراهيم بن هانئ الجُرْجَاني، عن عبَّاس الدُّوري، عن الأسود بن عامر شاذان، به.
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "قال العبَّاس -يعني الدُّوري-: ولم أسمع هذا من إنسان في الدُّنْيَا غيره -يعني الأسود بن عامر شَاذَان-. قلت -القائل الخطيب-: تفرَّد بِوَصْلِهِ شَاذَان، وخالفه مالك بن إسماعيل، فرواه عن الحسن بن صالح مُرسَلًا لم يذكر فيه أبا هريرة".
أقول: ما ذكره الدُّوري والخطيب من تفرُّد شَاذَان بِوَصْلِهِ، متعقَّب بما قاله ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٧٢٧)، ونصُّ كلامه فيه: "قال لنا إبراهيم بن هانئ قال عبَّاس الدُّوري: لم يُحَدِّث بهذا الحديث أحد عن الحسن بن صالح غير الأسود بن عامر شَاذَان. قال ابن عدي: وهذا الذي قاله الدُّوري، هكذا كانوا يحكمون -أهل العراق- على أنَّه حديث شاذان، ولم يبلغهم من حديث الشَّام (¬١)، عن سَلَمَة بن
عبد الملك العَوْصِيّ (¬١)، عن الحسن بن صالح، وهو هذا الذي ذكرت".
ثم رواه من هذا الطريق، عن أبي عَرُوبة، حدَّثنا أيوب بن سليمان -إمام مسجد سَلَمْيَة- حدَّثنا سَلَمَة بن عبد الملك العَوْصِيّ، حدَّثنا الحسن بن صالح، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
أقول: (سَلَمَة بن عبد الملك العَوْصِيّ) ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ٢٨٦) وقال: "ربما أخطأ". وقال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣١٧): "صدوق يخالف، من التاسعة "/ س. وقال الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (١/ ٣٠٧): "صدوق". ولم يذكر ابن حَجَر في ترجمته من "التهذيب" (١٤٩٤) غير قول ابن حِبَّان السابق فيه.
وذكره ابن أبي حاتم في "العدل" (٢/ ٤١ - ٤٢) ونقل عن أبيه: أنَّ روايةَ من رواه مُرْسَلًا عن عطاء هو الصحيح.
* * *