زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ما مِنْ أحدٍ مِنَ المسلمينَ يُصَابُ بِبَلاءٍ في جَسَدِهِ إلَّا أَمَرَ اللَّهُ الحَفَظَةَ الذينَ يَحْفَظُونَهُ فقالَ: اكْتُبُوا لِعَبْدِي كُلَّ يومٍ ولَيْلَةٍ مِثْلَ ما كانَ يَعْمَلُ مِنَ الخَيْرِ ما دَامَ مَحْبُوسًا في وَثَاقِي" .
(٧/ ٢٠) في ترجمة (أَسَد بن رُسْتُم بن أحمد الهَرَوي أبو سعيد) .
مرتبة الحديث:
في إسناده صاحب الترجمة (أَسَد بن رُسْتُم الهَرَوي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (محمد بن إسحاق بن عبد اللَّه القُرَشي) لم أقف على من ترجم له.
و (أبو يعلى بن الرُّومي الكُتُبِي) هو (عبد الواحد بن عبيد) ، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١١/ ١٧) وقال: "كتبت عنه وكان صدوقًا" . وتوفي عام (٤٠٥ هـ) .
و(أبو سعيد الكُتُبِي) هو (الحسن بن عليّ بن محمد بن خَلَف) ، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٧/ ٣٩٢ - ٣٩٣) وقال: "كتبت عنه وكان صدوقًا" . وتوفي عام (٤٥١ هـ) .
وباقي رجال الإسناد ثقات.
والحديث صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٢/ ١٥٩ و ١٩٤ و ١٩٨) ، وهنَّاد بن السَّرِيّ في "الزُّهْد" (١/ ٢٥٢) رقم (٤٣٨) ، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٨٣٤) ، والدَّارِمي في "سننه" (٢/ ٣١٦) ، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٦/ ٨٣) ، وابن أبي شَيْبَة في "المصنَّف" (٣/ ٢٣٠) ، من طريق سفيان، عن عَلْقَمَة بن مَرْثَد، به.
قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين" . ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٣٠٣) : "رواه أحمد والبزَّار والطبراني في" الكبير "، ورجال أحمد رجال الصحيح" .
وبنحوه رواه أحمد في "المسند" (٢/ ٢٠٥) ، والبزَّار في "مسنده" (١/ ٣٦٣) رقم (٧٥٩) -من كشف الأستار-، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ٣٠٩) ، من طريق أبي بكر بن عيَّاش، عن أبي حَصِين، عن القاسم، عنه، به.
ورواية أحمد عن أبي حَصِين وعاصم معًا، عن القاسم.
قال أبو نُعَيْم: "لم يروه عن أبي حَصِين إلَّا أبو بكر" .
ورواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ٢٤٩) من طريق وكيع، عن مِسْعَر، عن أبي حَصِين، عن القاسم، عنه، به، وقال: تفرَّد به وكيع عن مِسْعَر ".
ورواه أحمد في" المسند "(٢/ ٢٠٣)، والبزَّار في" مسنده "(١/ ٣٦٣) رقم (٧٦٠) -من كشف الأستار-، من طريق عاصم بن أبي النَّجُود، عن خَيْثَمَة بن عبد الرحمن، عن عبد اللَّه بن عمرو مرفوعًا بنحوه.
قال الهيثمي في" مجمع الزوائد "(٢/ ٣٠٣) بعد أن عزاه لأحمد فقط:" وإسناده صحيح ".
أقول: بل هو حسن، من أجل عاصم بن أبي النَّجُود، فإنَّه صدوق. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٩٢) .
ثم وجدت الحافظ المُنْذِريّ يقول في" الترغيب والترهيب "(٤/ ٢٨٩ - ٢٩٠):" وإسناده حسن ".
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ما مِنْ أحدٍ مِنَ المسلمينَ يُصَابُ بِبَلاءٍ في جَسَدِهِ إلَّا أَمَرَ اللَّهُ الحَفَظَةَ الذينَ يَحْفَظُونَهُ فقالَ: اكْتُبُوا لِعَبْدِي كُلَّ يومٍ ولَيْلَةٍ مِثْلَ ما كانَ يَعْمَلُ مِنَ الخَيْرِ ما دَامَ مَحْبُوسًا في وَثَاقِي".
(٧/ ٢٠) في ترجمة (أَسَد بن رُسْتُم بن أحمد الهَرَوي أبو سعيد).
مرتبة الحديث:
في إسناده صاحب الترجمة (أَسَد بن رُسْتُم الهَرَوي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (محمد بن إسحاق بن عبد اللَّه القُرَشي) لم أقف على من ترجم له.
و (أبو يعلى بن الرُّومي الكُتُبِي) هو (عبد الواحد بن عبيد)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١١/ ١٧) وقال: "كتبت عنه وكان صدوقًا". وتوفي عام (٤٠٥ هـ).
و(أبو سعيد الكُتُبِي) هو (الحسن بن عليّ بن محمد بن خَلَف)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٧/ ٣٩٢ - ٣٩٣) وقال: "كتبت عنه وكان صدوقًا". وتوفي عام (٤٥١ هـ).
وباقي رجال الإسناد ثقات.
والحديث صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٢/ ١٥٩ و ١٩٤ و ١٩٨)، وهنَّاد بن السَّرِيّ في "الزُّهْد" (١/ ٢٥٢) رقم (٤٣٨)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٨٣٤)، والدَّارِمي في "سننه" (٢/ ٣١٦)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٦/ ٨٣)، وابن أبي شَيْبَة في "المصنَّف" (٣/ ٢٣٠)، من طريق سفيان، عن عَلْقَمَة بن مَرْثَد، به.
قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٣٠٣): "رواه أحمد والبزَّار والطبراني في "الكبير"، ورجال أحمد رجال الصحيح".
وبنحوه رواه أحمد في "المسند" (٢/ ٢٠٥)، والبزَّار في "مسنده" (١/ ٣٦٣) رقم (٧٥٩) -من كشف الأستار-، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ٣٠٩)، من طريق أبي بكر بن عيَّاش، عن أبي حَصِين، عن القاسم، عنه، به.
ورواية أحمد عن أبي حَصِين وعاصم معًا، عن القاسم.
قال أبو نُعَيْم: "لم يروه عن أبي حَصِين إلَّا أبو بكر".
ورواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ٢٤٩) من طريق وكيع، عن مِسْعَر، عن أبي حَصِين، عن القاسم، عنه، به، وقال: تفرَّد به وكيع عن مِسْعَر".
ورواه أحمد في "المسند" (٢/ ٢٠٣)، والبزَّار في "مسنده" (١/ ٣٦٣) رقم (٧٦٠) -من كشف الأستار-، من طريق عاصم بن أبي النَّجُود، عن خَيْثَمَة بن عبد الرحمن، عن عبد اللَّه بن عمرو مرفوعًا بنحوه.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٣٠٣) بعد أن عزاه لأحمد فقط: "وإسناده صحيح".
أقول: بل هو حسن، من أجل عاصم بن أبي النَّجُود، فإنَّه صدوق. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٩٢).
ثم وجدت الحافظ المُنْذِريّ يقول في "الترغيب والترهيب" (٤/ ٢٨٩ - ٢٩٠): "وإسناده حسن".
* * *