أنَّه كان يصلِّي قَبْلَ الجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ، وبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ. (٦/ ٣٦٥) في ترجمة (إسحاق بن سليمان البغدادي) . مرتبة الحديث: ضعيف. ففي إسناده (الحسن بن قُتَيْبَة الخُزَاعي المَدَائِني الخَيَّاط أبو عليّ) وقد ترجم له في: ١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ٢٤١ - ٢٤٢) وقال: "كثير الوَهَم" . ٢ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٣ - ٣٤) وفيه عن أبي حاتم: "ليس بقوي الحديث، ضعيف الحديث" . ٣ - "الكامل" (٢/ ٧٣٩) وقال: "أرجو أنَّه لا بأس به" . ٤ - "السنن" للدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٧٨) وقال: "ضعيف" . ٥ - "الميزان" (١/ ٥١٨ - ٥١٩) وقال بعد أن نقل قول ابن عدي السابق: "بل هو هالك" . وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ: "متروك الحديث" . وقال الأَزْدِيّ: "واهي الحديث" . أقول: (الحسن بن قُتَيْبَة الخُزَاعي) مع ضعفه، قد خالف الثقات فيما رووه عن سفيان كما سيأتي، فروايته شاذَّة. التخريج: لم أقف عليه عند غير الخطيب في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. وقد ذكر الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (٢/ ٤٢٦) -في الجمعة، باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها-، أنَّ البزَّار قد روى بإسناد فيه ضعف عن أبي هريرة مرفوعًا: "كان يصلِّي قبل الجمعة ركعتين وبعدها أربعًا" . والحديث رواه الثقات عن سفيان بن عُيَيْنَة، عن سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "من كان منكم مُصَلِّيًا بعد الجُمْعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا" . رواه مسلم في الجمعة، باب الصلاة بعد الجمعة (٢/ ٦٠٠) من طريق وكيع بن الجرَّاح، عن سفيان، به. ورواه التِّرْمِذِيّ في الصلاة، باب ما جاء في الصلاة قبل الجمعة وبعدها (٢/ ٣٩٩ - ٤٠٠) رقم (٥٢٣) ، من طريق محمد بن يحيى بن أبي عمر العَدَني، عن سفيان، به. ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٣٤٠) من طريق يعلى بن عبيد، عن سفيان، به. وقد رواه آخرون عن سُهَيْل، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا بمثل رواية سفيان عنه. انظر "السنن الكبرى" (٣/ ٢٣٩ - ٢٤٠) . * * *