زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٦٣ - ٦٤) : "رواه الطبراني في" الأوسط "و" الكبير "، وفيه موسى بن عُمَيْر الكوفي، وهو متروك" .
ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٢ - ٣) عن الخطيب وأبي نُعَيْم من طريقهما المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ، تفرَّد به موسى بن عُمَيْر" . وأعلَّه به، ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه، ثم قال: "وإنما رُوي هذا مُرْسَلًا" .
ورواه أبو داود في "مراسيل" ص ١١٠، وعنه ابن الجَوْزي في "العلل" (٢/ ٣) ، عن محمد بن سليمان الأَنْبَاري، عن كثير بن هشام، عن عمر بن سُلَيْم البَاهِلِي، عن الحسن -يعني البَصْرِي- مرفوعًا به.
إلَّا أنَّ لفظ آخره عنده: "واسْتَقْبِلُوا أَمْوَاجَ البَلاءِ بالدُّعَاءِ والتَّضَرُّعِ" .
ورجال إسناد هذا الحديث المرسل ثقات عدا (عمر بن سُلَيْم البَاهِلِيّ) قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٥٧) : "صدوق له أوهام، من السابعة" / د ق.
قال المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (١/ ٥٢٠) : "والمُرْسَلُ أَشْبَهُ" .
وللحديث شواهد معلولة ذكرها السَّخَاويُّ في "المقاصد الحسنة" ص ١٩٠ - ١٩١، فانظرها إن شئت.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٦٣ - ٦٤): "رواه الطبراني في "الأوسط" و"الكبير"، وفيه موسى بن عُمَيْر الكوفي، وهو متروك".
ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٢ - ٣) عن الخطيب وأبي نُعَيْم من طريقهما المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ، تفرَّد به موسى بن عُمَيْر". وأعلَّه به، ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه، ثم قال: "وإنما رُوي هذا مُرْسَلًا".
ورواه أبو داود في "مراسيل" ص ١١٠، وعنه ابن الجَوْزي في "العلل" (٢/ ٣)، عن محمد بن سليمان الأَنْبَاري، عن كثير بن هشام، عن عمر بن سُلَيْم البَاهِلِي، عن الحسن -يعني البَصْرِي- مرفوعًا به.
إلَّا أنَّ لفظ آخره عنده: "واسْتَقْبِلُوا أَمْوَاجَ البَلاءِ بالدُّعَاءِ والتَّضَرُّعِ".
ورجال إسناد هذا الحديث المرسل ثقات عدا (عمر بن سُلَيْم البَاهِلِيّ) قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٥٧): "صدوق له أوهام، من السابعة"/ د ق.
قال المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (١/ ٥٢٠): "والمُرْسَلُ أَشْبَهُ".
وللحديث شواهد معلولة ذكرها السَّخَاويُّ في "المقاصد الحسنة" ص ١٩٠ - ١٩١، فانظرها إن شئت.
* * *