طوبى لمن رآني، ومَنْ رَأى مَنْ رآني، ولمن رَأى مَنْ رآني" . (٦/ ٢٠٠) في ترجمة (إبراهيم بن هُدْبَة الفَارِسي أبو هُدْبَة) . مرتبة الحديث: إسناده تالف. ومَتْنُ الحديث حسن بشواهده. ففيه صاحب الترجمة (إبراهيم بن هُدْبَة الفَارِسي البَصْرِي أبو هُدْبَة) وقد ترجم له في: ١ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٤١ رقم (٩) وقال: "متروك" . ٢ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ٦٩) . ٣ - "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٣ - ١٤٤) وفيه عن أبي حاتم: "كذَّاب" . ٤ - "المجروحين" (١/ ١١٤ - ١١٥) وقال: "دجَّال من الدَّجَاجِلَة، وكان رَقَّاصًا بالبَصْرة يُدْعَى إلى الأعراس فيرقص فيها، فلما كبر جعل يروي عن أنس ويضع عليه" . ٥ - "الكامل" (١/ ٢١١ - ٢١٢) وقال: "حدَّث عن أنس وغيره بالبواطيل" . وقال أيضًا: "متروك الحديث، بيِّن الأمر في الضعف جدًّا" . ٦ - "طبقات المحدِّثين بأَصْبَهَان" لأبي الشيخ بن حَيَّان (١/ ٣٤٩ - ٣٥١) وقال: "متروك الحديث" . ٧ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ١٠٢ رقم (١٢) . ٨ - "المَدْخَل إلى الصحيح" للحاكم (١/ ١١٥) رقم (٣) ، ذكره مع المجروحين الذين لا تحلُّ الرواية عنهم إلَّا بعد بيان حالهم. ٩ - "الإِرشاد" للخَلِيلي (١/ ١٧٧ - ١٧٨) وقال: "إنَّ جماعةً كذَّابين رووا عن أنس ولم يَرَوه، كأبي هُدْبَة إبراهيم بن هُدْبَة. . ." . ١٠ - "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٠٠ - ٢٠٢) وقال: "وافى بغداد وحدَّث بها عن أنس بن مالك بالأباطيل" . وفيه عن أحمد: "لا شيء روى أحاديث مناكير" . وقال يحيى بن مَعِين: "لا بأس به ثقة" . قال الخطيب عقبه: "المحفوظ عن يحيى وغيره ضدّ هذا القول" . ثم نقل عن ابن مَعِين قوله فيه: "قدم علينا ها هنا فكتبنا عنه عن أنس بن مالك، ثم تبين لنا كذبه، كذَّاب خبيث" . وقال عليّ بن ثابت: "هو أكذبُ من حِمَاري هذا" . ١١ - "المغني" (١/ ٢٩) وقال: "ساقط مُتَّهم. قال الدَّارَقُطْنِيّ: متروك" . ١٢ - "اللسان" (١/ ١١٩ - ١٢١) وفيه عن مُسْلِم: "ليس بشيء" . وقال العُقَيْلِي: "يُرْمَى بالكذب" . وقال عبد اللَّه بن عليّ بن المَدِيني: "ضعَّفه أبي جدًّا" . التخريج: تقدَّم تخريجه من حديث أنس برقم (٣٨٦) . كما تقدَّم تخريجه موسعًا بذكر شواهده والكلام عليها برقم (٢٦٩) . * * *