الرَّهْنُ مَحْلُوبٌ ومَرْكُوبٌ" . (٦/ ١٨٤) في ترجمة (إبراهيم بن مُجَشِّر بن مَعْدَان الكاتب أبو إسحاق) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وقد صَحَّ من غير هذا الطريق، ورَجَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ وغيره وَقْفَهُ. ففيه صاحب الترجمة (إبراهيم بن مُجَشِّر بن مَعْدَان الكاتب أبو إسحاق) وقد ترجم له في: ١ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٨٥) وقال: "يخطئ" . وكانت وفاته عام (٢٥٤ هـ) . ٢ - "الكامل" (١/ ٢٧٢) وقال بعض أن ساق له بعض حديثه: "وله سوى ما ذكرت منكرات من جهة الأسانيد غير محفوظة" . وقال عنه في ترجمة (الحسن بن عبد الرحمن الفَزَاري الاحْتِيَاطي) من "الكامل" (٢/ ٧٤٧) : "ضعيف. . . يسرق الحديث" . ٣ - "تاريخ بغداد" (٦/ ١٨٤ - ١٨٥) وفيه أنَّ الفضل بن سهل قد كذَّبه وتكلَّم فيه. وقال أحمد بن محمد بن سعيد أبو العبَّاس -ابن عُقْدَة-: "فيه نظر" . ٤ - "الميزان" (١/ ٥٥) وقال: "هو صويلح في نَفْسِهِ" . وذكر حديثه هذا وقال: "تفرَّد برفعه" ! . ٥ - "اللسان" (١/ ٩٥) وفيه عن أبي أحمد الحاكم: "سكتوا عنه" . و(أبو صالح) هو (ذَكْوان السَّمَّان الزَّيَّات) : ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤) . و (الأَعْمَش) هو (سليمان بن مِهْران) : إمام حافظ ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٠) . و(أبو معاوية) هو (محمد بن خازم الضَّرير الكوفي) : ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٤٣٤) . التخريج: رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٣/ ٣٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٣٨) ، وابن عدي في "الكامل" (١/ ٢٧٢) -في ترجمة (إبراهيم بن المُجَشِّر) -، من طريق إبراهيم هذا، عن أبي معاوية، به. قال ابن عدي: "هذا الحديث لا أعلمه يرفعه عن أبي معاوية غير إبراهيم بن مُجَشِّر هذا" . وقد تُوبع (إبراهيم بن المُجَشِّر) . حيث رواه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٥٨) ، والدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (٣/ ٣٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٣٨) ، من طريق أبي عَوَانَة، عن الأَعْمَش، به. قال الحاكم: "هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرِّجاه لإِجماع الثَّوْري وشُعْبَة على توقيفه عن الأَعْمَش، وأنا على أصلي أصَّلته في قبول الزيادة من الثقة" . وأقرَّه الذَّهَبِيُّ. وقال البيهقي: "رواه الجماعة عن الأَعْمَش موقوفًا على أبي هريرة" . ثم رواه من طريق وكيع، وشُعْبَة، وابن عُيَيْنَة، عن الأَعْمَش، به موقوفًا على أبي هريرة، وقال: "قال الشَّافعي: يشبه قول أبي هريرة، واللَّه أعلم أنَّ مَنْ رَهَنَ ذات دَرٍّ وظَهْرٍ، لم يُمْنَع الرَّاهن دَرَّهَا وظَهْرَهَا لأنَّ له رَقَبَتَهَا فهي محلوبةٌ ومركوبةٌ كما كانت قبل الرَّهْن. قال: ومنافع الرَّهْنِ للرَّاهِنِ ليس للمُرْتَهِنِ منها شيء" . وقال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "تفرَّد برواية هذا الحديث عن أبي معاوية مرفوعًا إبراهيم بن مُجَشِّر. ورفعه أيضًا أبو عَوَانة عن الأَعْمَش، ورواه غيره عن أبي معاوية موقوفًا لم يذكر فيه النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. وكذلك رواه سفيان الثَّوْري، وهُشَيْم، ومحمد بن فُضَيْل، وجَرِير بن عبد الحميد، عن الأَعْمَش موقوفًا، وهو المحفوظ من حديثه" . وقال ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٣/ ٣٦) : "ورَجَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ ثم البيهقي رواية من وَقَفَهُ على من رَفَعَهُ، وهي رواية الشَّافعي عن سفيان عن الأَعْمَش عن أبي صالح عن أبي هريرة" . أقول: من طريق الشَّافعي هذا، رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٣٨) . ورواه عبد الرزاق في "مصنَّفه" (٨/ ٢٤٤) رقم (١٥٠٦٦) عن مَعْمَر، عن الأَعْمَش، به مرفوعًا بلفظ: "الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ ومَحْلُوبٌ ومَعَلُوفٌ" . ورجاله ثقات. ورواه أبو نُعَيْم في "الحِلْبَة" (٥/ ٤٥) ، من طريق عامر بن مُدْرِك، عن خلَّاد الصَّفَّار، عن منصور، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا به، وقال: "غريب من حديث منصور وأبي صالح لم نكتبه إلَّا من هذا الوجه" . أقول: فيه (عامر بن مُدْرِك بن أبي الصُّفَيْرَاء) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣٨٩) : "ليِّن الحديث" . وانظر "التهذيب" (٥/ ٨٠) . ورواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٧٥٧) -في ترجمة (الحسن بن عثمان بن زياد بن حكيم) - عنه، عن خَلِيفة بن خيَّاط، وحفص بن عمر الرَّازي، قالا: حدَّثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدَّثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأَعْمَش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا به، وقال: "هذا عن الثَّوري عن الأَعْمَش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مُسْنَدًا، منكر جدًّا، وبخاصة إذا رواه عنه ابن مهدي، وعن ابن مهدي: خليفة وحفص بن عمر، والبلاءُ من الحسن بن عثمان" . وقد قال ابن عدي في أول ترجمة (الحسن بن عثمان) : "كان عندي يضع ويسرق حديث الناس" . ورواه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٥٠٤) -في ترجمة (نصر بن حمَّاد الورَّاق) - من طريق نصر هذا، عن شُعْبَة، عن الأَعْمَش، به مرفوعًا. أقول: فيه (نصر بن حمَّاد بن عَجْلان البَجَلِيّ الورَّاق أبو الحارث) وهو متروك، واتُّهم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧٢٩) . ورواه أيضًا في (٧/ ٢٧٢٧) منه -في ترجمة (يزيد بن عطاء اليَشْكُرِي) - مطوَّلًا، من طريق يزيد هذا، عن الأَعْمَش، به مرفوعًا، وقال: "قوله:" الرَّهْنُ مَحْلُوبٌ ومَرْكُوبٌ "، الأصل فيه موقوف، وقد رواه عن أبي عَوَانَة: عيسى بن يونس، وأبو معاوية، وشُعْبَة، والثَّوْري، مرفوعًا وموقوفًا، والأصحُّ هو الموقوف" . ورواه ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٣٧٤) عن أبيه، عن عليّ الطَّنَافِسِيّ، عن أبي معاوية، عن الأَعْمَش، به مرفوعًا، وقال: "رَفَعَهُ مَرَّةً، ثم ترك بَعْدُ، الرَّفْعَ، فكان يَقِفه" . ورجال إسناده ثقات. * * *