لا يُعْرَفُ" . وذكر حديثه هذا وقال: "كأنَّه موضوع، وقد رواه عن عمرو هذا: عبد اللَّه بن عبد الوهاب الخُوَارِزْمِيّ وعليّ بن إِشْكَاب العَامِرِيّ" . ٥ - "اللسان" (٣/ ٤٤٢) وأقرَّ ما في "الميزان" . كما أنَّ فيه (عمرو بن محمد بن الحسن البَصْرِي الزَّمِن المعروف بالأَعْسَمْ) وهو مُتَّهم. وستأتي ترجمته في حديث (١٨٥٠) . التخريج: رواه الدَّيْلَمِيُّ في "مسند الفردوس" -كما في حاشية محقق "الفردوس" (٤/ ٤٦ - ٤٧) نقلًا عن "زهر الفردوس" لابن حَجَر (٤/ ٢٢) -، والعُقَيْلِيّ في "الضعفاء" (٢/ ٣٥٠) ، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٦٢١) -كلاهما في ترجمة (عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري) -، وابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ٧٥) -في ترجمة (عمرو بن محمد بن الأَعْسَم) -، من طريق عمرو بن محمد بن الحسن البَصْرِي الأَعْسَم، عن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري، به. قال العُقَيْلِي: "وفي هذا رواية من غير هذا الوجه أيضًا تقارب هذه الرواية في الضعف" . وقال ابن عدي: "ولعبد الرحمن عن أبيه غير ما ذكرت من الحديث يرويه عن عمرو بن محمد، ويُعْرَفُ عمرو هذا: بالزَّمِن، وهي أحاديث مناكير" . وقال ابن حِبَّان: هذا حديث موضوع لا أصل له من حديث الثقات. ورواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٢/ ٣٥٠) -في ترجمة (عبد الرحمن) أيضًا- من طريق عمرو بن محمد بن عبد الرحمن بن يحيى، عن سعيد الأنصاري، عن أبيه، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة مرفوعًا به. وذكره ابن طاهر المَقْدِسي في "معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة" ص ١٩٤ رقم (٦٨٧) وقال: "فيه عمرو بن محمد بن الأَعْسَم: كذَّاب" . * * *