زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إنَّ اللَّه تعالى يُوحي إلى الحَفَظَةِ لا تكتبوا على صُوَّام عبادي بعد العَصْرِ سَيِّئةً ".
(٦/ ١٢٤) في ترجمة (إبراهيم بن عبد اللَّه بن محمد المُخَرِّمِي أبو إسحاق) .
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففيه صاحب الترجمة (إبراهيم بن عبد اللَّه المُخَرِّمِي) قال الدَّارَقُطْنِيّ -كما في سؤالات السَّهْمِيّ له ص ١٦٨ - ١٦٩ - :" ليس بثقة، حدَّث عن قوم ثقات بأحاديث باطلة من حديث، روي عن خالد بن خِدَاش والقَوَارِيري، عن جعفر، عن مالك بن دينار، عن أنس، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ". وذكر الحديث المتقدِّم، وقال:" هذا باطل، والإسناد ثقات كلّهم". وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (٨٧٨) .
ـ
التخريج:
واه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ١٩٣) عن الخطيب من طريقه هذا، ومن طريقه الآخر في "تاريخه" (٨/ ٩٩) عن إبراهيم بن عبد اللَّه المُخَرِّمِي، عن عبد اللَّه القَوَارِيري، وإسحاق المَرْوَزِيّ، عن جعفر بن سليمان الضُّبَعِي، به.
قال ابن الجَوْزي: "هذا حديث لا يصحُّ" . ونقل قول الدَّارَقُطْنِيّ السابق.
وأقرَّهُ السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٠٤) ، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١٤٧) .
وقال الحافظ الخطيب عقب روايته للحديث ونقله لما تقدَّم عن الدَّارَقُطْنِيّ: "هكذا ذكر حمزة -يعني السَّهْمِيّ- عن الدَّارَقُطْنِيّ: أنَّ المُخَرِّمِي روى هذا الحديث عن خالد بن خِدَاش والقَوَارِيري عن جعفر. وقد أخبرنا محمد بن عمر بن بُكَيْر المُقْرِئ، حدَّثنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن الحسن البزَّاز قال: حدَّثني جدُّ أبي: أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللَّه بن أيوب المُخَرِّمِي الفقيه، حدَّثنا عبيد اللَّه بن عمر القَوَارِيري، وإسحاق بن إبراهيم المَرْوزَيّ، قالا: حدَّثنا جعفر بن سليمان الضُّبَعِيّ، عن مالك بن دينار بالحديث، فاللَّه أعلم" .
وحديثه من طريقه هذا، هو الطريق الآخر الذي رواه بن الجَوْزي عنه. فيما تقدَّم. وسيأتي برقم (١١٧٨) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إنَّ اللَّه تعالى يُوحي إلى الحَفَظَةِ لا تكتبوا على صُوَّام عبادي بعد العَصْرِ سَيِّئةً".
(٦/ ١٢٤) في ترجمة (إبراهيم بن عبد اللَّه بن محمد المُخَرِّمِي أبو إسحاق).
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففيه صاحب الترجمة (إبراهيم بن عبد اللَّه المُخَرِّمِي) قال الدَّارَقُطْنِيّ -كما في سؤالات السَّهْمِيّ له ص ١٦٨ - ١٦٩ - : "ليس بثقة، حدَّث عن قوم ثقات بأحاديث باطلة من حديث، روي عن خالد بن خِدَاش والقَوَارِيري، عن جعفر، عن مالك بن دينار، عن أنس، عن النبيِّ ﷺ". وذكر الحديث المتقدِّم، وقال: "هذا باطل، والإسناد ثقات كلّهم". وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (٨٧٨).
ـ
التخريج:
واه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ١٩٣) عن الخطيب من طريقه هذا، ومن طريقه الآخر في "تاريخه" (٨/ ٩٩) عن إبراهيم بن عبد اللَّه المُخَرِّمِي، عن عبد اللَّه القَوَارِيري، وإسحاق المَرْوَزِيّ، عن جعفر بن سليمان الضُّبَعِي، به.
قال ابن الجَوْزي: "هذا حديث لا يصحُّ". ونقل قول الدَّارَقُطْنِيّ السابق.
وأقرَّهُ السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٠٤)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١٤٧).
وقال الحافظ الخطيب عقب روايته للحديث ونقله لما تقدَّم عن الدَّارَقُطْنِيّ: "هكذا ذكر حمزة -يعني السَّهْمِيّ- عن الدَّارَقُطْنِيّ: أنَّ المُخَرِّمِي روى هذا الحديث عن خالد بن خِدَاش والقَوَارِيري عن جعفر. وقد أخبرنا محمد بن عمر بن بُكَيْر المُقْرِئ، حدَّثنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن الحسن البزَّاز قال: حدَّثني جدُّ أبي: أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللَّه بن أيوب المُخَرِّمِي الفقيه، حدَّثنا عبيد اللَّه بن عمر القَوَارِيري، وإسحاق بن إبراهيم المَرْوزَيّ، قالا: حدَّثنا جعفر بن سليمان الضُّبَعِيّ، عن مالك بن دينار بالحديث، فاللَّه أعلم".
وحديثه من طريقه هذا، هو الطريق الآخر الذي رواه بن الجَوْزي عنه. فيما تقدَّم. وسيأتي برقم (١١٧٨).
* * *