زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الإسناد 1:أبو الفرج محمد بن عبد الله بن شهريار الأصبهاني عن أبو القاسم سليمان بن أيوب بن أحمد الطبراني عن إبراهيم بن درستويه الشيرازي -ببغداد
الإسناد 2:الحسن بن علي الجوهري عن محمد بن العباس الخزاز عن أبو محمد عبد الله بن إسحاق المدايني عن إبراهيم بن درستويه -واللفظ للطبراني عن محمد بن يحيي الحجري الكندي الكوفي. عن عبد الله بن الأجلح عن أبيه عن عكرمة مولى ابن عباس عن عبد الله بن العباس القرشي عن جاء العباس يعود

العبَّاسُ: هذا عليٌّ يستأذنُ، فقال:" يَدْخُلُ ". فَدَخَلَ ومعه الحسنُ والحسينُ، فقال العبَّاسُ: هؤلاء وَلَدُكَ يا رسولَ اللَّهِ، قال:" هم وَلَدُكَ يا عَمِّ ". قال: أَتُحِبُّهُمَا؟ قال:" أَحَبَّكَ اللَّهُ كما أُحِبُّهُمَا ". مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه (محمد بن يحيى الحَجَرِيّ الكِنْدِيّ) وقد ترجم له في: ١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ١٤٨ - ١٤٩) وذكر حديثه هذا مع حديث آخر له وقال: "لا يُتَابَعُ عليهما جميعًا من جهة تصحُّ" . ٢ - "ميزان الاعتدال" (٤/ ٦٥) وذكر حديثه هذا وقال: "قال العُقَيْلِي: لا يُتَابَعُ عليه. ثم ساق له حديثًا آخر يدلُّ على أنَّه ليس بثقة" . وأقرَّه ابن حَجَر في "اللسان" (٥/ ٤٢٥ - ٤٢٦) . ٣ - "مجمع الزوائد" (٩/ ١٧٣) وقال: "ضعيف" . وصاحب الترجمة (إبراهيم بن دَرَسْتُوْيَه الفارسي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٩٠) ، و "المعجم الأوسط" (٣/ ٤٥٩ - ٤٦٠) رقم (٢٩٨٦) ، من الطريق التي رواها الخطيب عنه. قال الطبراني في "الصغير" : "لم يروه عن عِكْرِمَة إلَّا أَجْلَح بن عبد اللَّه واسمه يحيى ويُكْنَى أبا حُجَيَّة، تفرَّد به ابنه عنه" . قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١٧٣) : "رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط "، وفيه محمد بن يحيى الحَجَرِيّ الكِنْدِيّ وهو ضعيف" . ورواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٤/ ١٤٨) -في ترجمة (محمد بن يحيى الحَجَرِيّ) -، عن محمد بن الفضل القُسْطَاني، عن محمد بن يحيى الحَجَرِيّ، به، وقال: "لا يُتَابَعُ عليه" . ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ٢٥٥ - ٢٥٦) عن الخطيب من طريقة المتقدِّم، وقال: "قال الطبراني: تفرَّد به ابن الأَجْلَح عنه. قال أحمد بن حنبل: قد روى غير حديث منكر. وقال أبو حاتم الرَّازي: لا يحتج بحديثه، وقال ابن حِبَّان: كان لا يدري ما يقول" . أقول: إعلال ابن الجَوْزي للحديث بـ (عبد اللَّه بن الأَجْلَح الكِنْدِيّ) موضع نظر، فإنَّ أَقَلَّ أحواله أنَّه صدوق. قال الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٢/ ٦٣) : "ثقة" . وقال في "معرفة الرواة المتكلَّم فيهم بما لا يوجب الرَّدّ" ص ٥٨ رقم (١٣) : "شيعي مشهور صدوق" . وقال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٤٩) : "صدوق، من التاسعة" . وستأتي ترجمته في حديث (١١٨٠) . والأَوْلَى إعلاله بـ (محمد بن يحيى الحَجَرِيّ الكِنْدِيّ) كما تقدَّم. وقد رواه الخطيب في "تاريخه" (٢/ ٥٣) ، وعنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ص ١٤٤، من طريق الحسن بن الطَّيِّب بن حمزة، عن محمد بن يحيى الحَجَرِيّ، به مختصرًا. وقد تقدَّم برقم (١٣٨) . كما رواه الخطيب في (١١/ ٢٥٠ - ٢٥١) من "تاريخه" أيضًا، وعنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ص ١٤٤ - ١٤٥، من طريق الحسين بن عمر بن الأَحْوَص، عن محمد بن يحيى الحَجَرِيّ، به مختصرًا أيضًا. وسيأتي برقم (١٦٨٠) . * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.