خُلِقْتُ أنا وهارون بن عِمْرَان، ويحيى بن زكريا، وعلي بن أبي طالب، مِنْ طِيْنَةٍ واحدةٍ" . (٦/ ٥٨ - ٥٩) في ترجمة (إبراهيم بن الحسين بن داود القَطَّان أبو إسحاق) . مرتبة الحديث: موضوع. وآفته (موسى بن إبراهيم المَرْوَزي أبو عِمْرَان) وقد ترجم له في: ١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ١٦٦ - ١٦٧) وقال: "منكر الحديث" . ٢ - "الكامل" (٦/ ٢٣٤٧) وقال: "شيخ مجهول، حدَّث بالمناكير عن قوم ثقات أو لا بأس بهم. . . وهو بيِّن الضعف على رواياته وحديثه" . ٣ - "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٨ - ٣٩) وفيه عن ابن مَعِين: "كذَّاب" . وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "متروك" . وقال إبراهيم الحَرْبي: "إنَّه أَمْلَى عن ابن لَهِيعة وغيره شيئًا ولم يسمعه قَطُّ ولم يسمع قَطُّ هو حديثًا" . ٤ - "الموضوعات" (١/ ٣٤٠) وفيه عن ابن حِبَّان: "كان مغفَّلًا يُلَقَّنُ فيتلقَّن فاستحق الترك" . ٥ - "الميزان" (٤/ ١٩٩) وقال: "كذَّبه يحيى. وقال الدَّارَقُطْنِيّ وغيره: متروك" . ٦ - "اللسان" (٦/ ١١١ - ١١٢) وفيه عن أبي نُعَيْم: "ضعيف" . وصاحب الترجمة (إبراهيم بن الحسين بن داود القَطَّان) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٣٣٩ - ٣٤٠) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: هذا حديث موضوع على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، والمُتَّهَمُ به المَرْوَزِيّ ". ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه. وأقرَّه السُّيوُطيُّ في" اللآلئ المصنوعة "(١/ ٣٢٠)، إلَّا أنَّه وَهِمَ تبعًا للذَّهَبِيَ في" الميزان" (٣/ ٥٣٨) في ترجمة (محمد بن خَلَف المَرْوَزِيّ) ، حيث جعلا آفة الحديث: (محمد بن خَلَف المَرْوَزِيّ) ، ظنًا منهما بأنَّ ابن الجَوْزي أراد بـ (المَرْوَزِيّ) : محمد بن خَلَف. وليس كذلك، إنما أراد (موسى بن إبراهيم المَرْوَزِيّ) كما نبَّه عليه ابن حَجَر في "اللسان" (٥/ ١٥٧ - ١٥٨) في ترجمة (محمد بن خَلَف المَرْوَزِيّ) ، وذكر أنَّ (محمد بن خَلَف المَرْوَزِيّ) قد قال الخطيب فيه: "كان صدوقًا ". وقال الدَّارَقُطْنِيّ:" لا بأس به ". ونبَّه ابن عَرَّاق في" تنزيه الشريعة" (١/ ٣٥١) إلى هذا الوَهَم نقلًا عن الحافظ ابن حَجَر رحمه اللَّه تعالى. * * *