خَيْرُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ، ورَجُلٌ قَامَ فَأَمَرَ ونَهَى فَقُتِلَ على ذلك". (٦/ ٥٣) في ترجمة (إبراهيم بن جابر بن عيسى الغِطْرِيْفِيّ أبو إسحاق) . مرتبة الحديث: في إسناده صاحب الترجمة (إبراهيم بن جابر بن عيسى الغِطْرِيفِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. كما أنَّ فيه (أحمد بن شُجَاع المَرْوَزِي) لم أقف على من ترجم له. وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن. والحديث روي من طرق أخرى يحسن بمجموعها. التخريج: رواه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٩٥) ، من طريق رافع بن أَشْرَس المرْوَزِيّ، عن خُلَيْد الصَّفَّار، عن إبراهيم الصَّائغ، به، مرفوعًا بلفظ: "سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بنُ عبد المُطَّلِبِ، ورَجُلٌ قَامَ إلى إمامٍ جائرٍ، فَأَمَرَهُ ونَهَاهُ وقَتَلَهُ" . قال الحاكم "صحيح الإسناد ولم يُخرِّجاه" . وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "الصَّفَّار لا يُدْرَى من هو" . أقول: وفيه أيضًا (رافع بن أَشْرَس المَرْوَزِيّ) ، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٨٢) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، وذكر أن أحمد بن منصور بن راشد المَرْوَزِيّ قد روى عنه. والظاهر أنَّه مجهول الحال، فقد روى عنه أيضًا أحمد بن سيَّار ومحمد بن الليث عند الحاكم في "المستدرك" في الموطن السابق. وقد قال الذَّهَبِيُّ في "سِيَر أعلام النبلاء" (١/ ١٧٣) : "سنده ضعيف" . وروي شطره الأول: "سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ" الحاكم أيضًا في "المستدرك" (٢/ ١١٩ - ١٢٠) من طريق أبي حمَّاد الحَنَفي، عن ابن عَقِيل، عن جابر مرفوعًا بلفظ: "سِيِّدُ الشُّهَدَاءِ عند اللَّه يومَ القيامةِ حَمْزَةُ" . قال الحاكم: "صحيح الإسناد" . وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "أبو حمَّاد هو المُفَضَّل بن صَدَقَة قال النَّسَائي: متروك" . وروى شطره الأول فحسب أيضًا، الطبراني في "المعجم الأوسط" (١/ ٥٠١ - ٥٠٢) رقم (٩٢٢) من طريق حكيم بن زيد، عن إبراهيم الصَّائغ، عن عِكْرِمة، عن جابر مرفوعًا بلفظ: "أفضلُ الشُّهَدَاءِ عند اللَّه حَمْزَةُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ" . قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٢٦٨) : "رواه الطبراني في" الأوسط "وفيه حكيم بن زيد قال الأَزْدِيُّ: فيه نظر. وبقية رجاله وثِّقوا" . وهو متعقَّب بما سيأتي. ورواه الخطيب في "تاريخه" (٦/ ٣٧٧) عن محمد بن الحسين القَطَّان، أخبرنا عثمان بن أحمد الدَّقَّاق، حدَّثنا أبو العبَّاس إسحاق بن يعقوب العَطَّار، حدَّثنا عمَّار بن نصر، حدَّثني حكيم بن زيد الأَشْعَرِيّ، عن إبراهيم الصَّائغ، عن عطاء، عن جابر مرفوعًا بلفظ: "أفضلُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، ثُمَّ رَجُلٌ قام إلى إمامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ فَقُتِلَ" . وإسناد الخطيب هذا حسن إن شاء اللَّه. فـ (إبراهيم بن ميمون الصَّائغ المَرْوَزِيّ) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣٣) : "صدوق، من السادسة، قتل سنة إحدى وثلاثين -يعني ومائة-" / خت د س. وانظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٢٣ - ٢٢٤) ، و "التهذيب" (١/ ١٧٢ - ١٧٣) . و(عمَّار بن نصر السَّعْدِيّ المَرْوَزِي أبو ياسر) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٤٨) : "صدوق، من العاشرة" / فق. وانظر ترجمته في "التهذيب" (٧/ ٤٠٧) . و(حكيم بن زيد الأَشْعَرِيّ المرْوَزِيّ) ترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (١/ ٥٨٦)، وابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٣٤٣ - ٣٤٤) ولم يذكرا فيه إلَّا قول الأَزْدِيّ: "فيه نظر" . وفاتهما: أنَّ ابن أبي حاتم ترجم له في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٠٤) ونقل عن أبيه قوله فيه: "صالح هو شيخ" . وتضعيف أبي الفتح الأَزْدِيّ للرواة، محلُّ نظرٍ، خاصةً إذا تَفَرَّدَ به مخالفًا توثيق الأئمة المعتبرين، لأنَّ أبا الفتح الأَزْدِيّ نفسه ضعيف متكلَّم فيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٨٢) . وباقي رجال الإسناد ثقات. وحديث جابر هذا ذكره المُنْذِرِي في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٢٢٥) وقال: "رواه التِّرْمِذِيّ والحاكم، وقال: صحيح الإسناد" . أقول: عزوه له للتِّرمِذِيِّ محلُّ نظر، فإنَّه ليس فيه، ولم يعزه إليه غيره فيما وقفت عليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. وله شاهد رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ١٦٥) رقم (٢٩٥٧) ، من طريق عليّ بن الحَزَوَّر، عن الأَصْبَغ بن نُبَاتَة، عن عليّ بن أبي طالب مرفوعًا: سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ ". قال الهيثمي في" مجمع الزوائد "(٩/ ٢٦٨):" رواه الطبراني وفيه عليّ بن الحَزَوَّر وهو متروك ". أقول: وفيه أيضًا (أَصْبَغ بن نُبَاتَة التَّمِيمي) وهو متروك أيضًا، وكذَّبه أبو بكر بن عيَّاش وابن حِبَّان. وكان يقول: بالرَّجْعَةِ. وستأتي ترجمته في حديث (٢١٦٣) . وله شاهد آخر من حديث ابن عبَّاس مرفوعًا بمثل لفظ حديث جابر بتمامه الذي عند الحاكم، رواه الطبراني في" المعجم الأوسط "-كما في" مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٦/ ٣١٤) رقم (٣٧٦٢) ، و (٧/ ٢٣٥) رقم (٤٣٧٥) -، من طريق سعيد بن ربيعة، عن الحسن بن رشيد، عن أبي حَنِيفة، عن عكرمة، عن ابن عباس. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٢٦٨) بعد أن ذكره: "رواه الطبراني في الأوسط" وفيه ضعف ". * * *