زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو الفتح محمد بن الحسين العطار -قطيط عن محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني عن أحمد بن محمد بن عيسى بن العراد الكبير عن محمد بن الحسن بن شمون البصري عن أبو شعيب حميد بن شعيب عن Mysrh Abu Jmylh al-Thwy عن أبان بن تغلب الجريري عن محمد بن علي أبي جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف،

٨٤٠ - أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين العَطَّار -قُطَيْط-، حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه بن المُطَّلِب الشَّيْبَانِي، حدَّثنا أحمد بن محمد بن عيسى بن العُرَّاد الكبير، حدَّثنا محمد بن الحسن بن شمون البَصْرِي، حدَّثنا أبو شعيب حُمَيْد بن شعيب، حدَّثني أبو جَمِيلة، عن أَبَان بن تَغْلِب، عن محمد بن عليّ أبي جعفر، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليّ بن أبي طالب، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: " قالَ اللَّه تعالى: ما تَحَبَّبَ إليَّ عَبْدِي بأَحَبَّ إليَّ مِنْ أَدَاءِ ما افْتَرَضْتُ عليه" . وذكر الحديث. (٥/ ٤٦٧) في ترجمة (محمد بن عبد اللَّه بن محمد الشَّيْبَاني الكوفي أبو المُفَضَّل) . مرتبة الحديث: إسناده تالف. وقد صَحَّ من حديث أبي هريرة. ففيه صاحب الترجمة (محمد بن عبد اللَّه الشَّيْبَانِيّ أبو المُفَضَّل) ، وكان كذَّابًا دجَّالًا. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٧٠) . وفي إسناده أيضًا من لم أقف له على ترجمة. التخريج: رواه الإِسماعيلي في "مسند عليّ" بسند ضعيف كما في "جامع العلوم والحِكَم" لابن رَجَب ص ٣١٤، و "فتح الباري" لابن حَجَر (١١/ ٣٤٢) . وقد صَحَّ من حديث أبي هريرة، رواه البخاري في الرِّقَاق، باب التواضع (١١/ ٣٤٠ - ٣٤١) رقم (٦٥٠٢) ، ولفظه: "إنَّ اللَّه قَالَ: مَنْ عَادَى لي وَلِيًّا، فقد آذنتُهُ بالحَرْبِ. وما تَقَرَّبَ إليَّ عَبْدِي بشيءٍ أَحَبَّ إليَّ ممَّا افْتَرَضْتُهُ عليه، وما يَزَالُ عَبْدِي يِتَقَرَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أَحْبَبْتُهُ, كنتُ سَمْعَهُ الذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ التي يَبْطِشُ بها، وَرِجْلَهُ التي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَ بي لأُعِيذَنَّهُ، وما تَرَدَّدْتُ عن شيءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن نَفْسِ المُؤْمِنِ، يَكْرَهُ المَوْتَ وأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ" . وللحديث شواهد عِدَّة لا تخلو كلُّها من مَقَالٍ كما قال الإِمام ابن رَجَب في "جامع العلوم والحكم" ص ٣١٣. وانظر هذه الشواهد والكلام عليها في المصدر السابق ص ٣١٣ - ٣١٥، و "فتح الباري" (١١/ ٣٤١ - ٣٤٢) . وانظر فيهما شرحه أيضًا. * * *

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو الفتح محمد بن الحسين العطار -قطيط عن محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني عن أحمد بن محمد بن عيسى بن العراد (¬١) الكبير عن محمد بن الحسن بن شمون البصري عن أبو شعيب حميد بن شعيب عن Mysrh Abu Jmylh al-Thwy عن أبان بن تغلب الجريري عن محمد بن علي أبي جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف،

٨٤٠ - أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين العَطَّار -قُطَيْط-، حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه بن المُطَّلِب الشَّيْبَانِي، حدَّثنا أحمد بن محمد بن عيسى بن العُرَّاد (¬١) الكبير، حدَّثنا محمد بن الحسن بن شمون البَصْرِي، حدَّثنا أبو شعيب حُمَيْد بن شعيب، حدَّثني أبو جَمِيلة، عن أَبَان بن تَغْلِب، عن محمد بن عليّ أبي جعفر، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليّ بن أبي طالب، عن النبيِّ ﷺ قال: "قالَ اللَّه تعالى: ما تَحَبَّبَ إليَّ عَبْدِي بأَحَبَّ إليَّ مِنْ أَدَاءِ ما افْتَرَضْتُ عليه". وذكر الحديث. (٥/ ٤٦٧) في ترجمة (محمد بن عبد اللَّه بن محمد الشَّيْبَاني الكوفي أبو المُفَضَّل). مرتبة الحديث: إسناده تالف. وقد صَحَّ من حديث أبي هريرة. ففيه صاحب الترجمة (محمد بن عبد اللَّه الشَّيْبَانِيّ أبو المُفَضَّل)، وكان كذَّابًا دجَّالًا. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٧٠). وفي إسناده أيضًا من لم أقف له على ترجمة. التخريج: رواه الإِسماعيلي في "مسند عليّ" بسند ضعيف كما في "جامع العلوم والحِكَم" لابن رَجَب ص ٣١٤، و"فتح الباري" لابن حَجَر (١١/ ٣٤٢). وقد صَحَّ من حديث أبي هريرة، رواه البخاري في الرِّقَاق، باب التواضع (١١/ ٣٤٠ - ٣٤١) رقم (٦٥٠٢)، ولفظه: "إنَّ اللَّه قَالَ: مَنْ عَادَى لي وَلِيًّا، فقد آذنتُهُ بالحَرْبِ. وما تَقَرَّبَ إليَّ عَبْدِي بشيءٍ أَحَبَّ إليَّ ممَّا افْتَرَضْتُهُ عليه، وما يَزَالُ عَبْدِي يِتَقَرَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أَحْبَبْتُهُ, كنتُ سَمْعَهُ الذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ التي يَبْطِشُ بها، وَرِجْلَهُ التي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَ بي لأُعِيذَنَّهُ، وما تَرَدَّدْتُ عن شيءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن نَفْسِ المُؤْمِنِ، يَكْرَهُ المَوْتَ وأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ". وللحديث شواهد عِدَّة لا تخلو كلُّها من مَقَالٍ كما قال الإِمام ابن رَجَب في "جامع العلوم والحكم" ص ٣١٣. وانظر هذه الشواهد والكلام عليها في المصدر السابق ص ٣١٣ - ٣١٥، و"فتح الباري" (١١/ ٣٤١ - ٣٤٢). وانظر فيهما شرحه أيضًا. * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.