زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لولا أَنْ تكونَ سُنَّةً لأَمَرْتُ بالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صلاةٍ" .
(٥/ ٣٥٨) في ترجمة (محمد بن صالح بن مِهْرَان، المعروف بابن النَّطَّاح) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وقد صَحَّ عنه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قوله: "لولا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتي لأَمَرْتُهُمْ بالسِّواكِ عند كُلِّ صلاةٍ" .
ففيه (أَرْطَاة بن المُنْذِر البَصْرِي أبو حاتم) وقد ترجم له ابن عدي في "الكامل" (١/ ٤٢١ - ٤٢٢) وقال: "لأَرْطَاة أحاديث كثيرة غير ما ذكرته، في بعضها خطأ وغلط" . وذكر حديثه هذا كما سيأتي.
وترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (١/ ١٧٠ - ١٧١) ، وابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٣٣٨) ، ونقلا ما تقدَّم عن ابن عدي.
وقد خَلَطَ الذَّهَبِيُّ في "المغني" (١/ ٦٤) بينه، وبين (أَرْطَاة بن المنذر الحِمْصِي الأَلْهَاني أبو عدي) فقال: "أَرْطَاة بن المنذر، عن ابن جُرَيْج. قال ابن عدي: بعض أحاديثه غلط. ووثَّقه أحمد وابن مَعِين وابن حِبَّان" . مع أنَّه نفسه رحمه اللَّه قد نبَّه في "الميزان" (١/ ١٧١) في ترجمة (أرْطَاة بن المنذر البصري أبو حاتم) على الفرق بينهما، فقال: "أمَّا أَرْطَاة بن المنذر المشهور فتابعي حِمْصِي. . . وهو ثقة فقيه زاهد عابد كبير" .
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "قال لنا أبو نُعَيْم يقال: إنَّ هذا ممَّا تفرَّد به أرْطَاة عن عبيد اللَّه" .
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٢/ ٩٩) رقم (٧٧٨) -، والدُّولابي في "الكُنَى" (١/ ١٤٣) ، عن محمد بن صالح بن النَّطَّاح ، عن أَرْطَاة، به.
قال الطبراني: "لم يروه عن ابن جُرَيج إلّا أَرْطَاة. تفرَّد به محمد بن صالح" .
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٩٨) بعد أن عزاه للطبراني: "فيه أَرْطَاة أبو حاتم ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات" .
وقد تقدَّم أنَّ ابن عدي ترجم لـ (أَرْطَاة) هذا.
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٣٧٥) رقم (١٣٣٨٩) ، وابن عدي في "الكامل" (١/ ٤٢١ - ٤٢٢) -في ترجمة (أَرْطَاة بن المنذر أبو حاتم) - من طريق محمد بن صالح بن مِهْرَان النَّطَّاح، عن أَرْطَاة، به مرفوعًا بلفظ: "لولا أن أشُقَّ على أُمَّتي لأمرتهم بالسِّواكِ عند كُلِّ صَلاةٍ" .
قال ابن عدي عقبه: "هو خطأ، إنما يرويه عبيد اللَّه عن سعيد المَقْبُرِي، عن أبي هريرة. على أنه قد روي عن هشام بن حسَّان، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر، وهذا خطأ أيضًا. وهذه الطريق كان أسهل عليه إذا قال: عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر؛ لأنَّه طريق واضح" .
وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٦٧٤) إلى الطبراني في "الأوسط" ، والخطيب فحسب.
وقد صَحَّ من حديث جماعة من الصحابة، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أنَّه قال: "لولا أنْ أَشُقَّ على أُمَّتي لأَمَرْتُهُمْ بالسِّوَاكِ عند كُلِّ صَلاةٍ" . انظر مروياتهم والكلام عليها في: "جامع الأصول" (٧/ ١٧٤ - ١٧٦) ، و "مجمع الزوائد" (٢/ ٩٦ - ٩٩) ، و "التلخيص الحَبِير" (١/ ٦٢ - ٦٣) -وفيه: "قال ابن مَنْدَه: وإسناده مجمع على صحته" -، و "الترغيب والترهيب" (١/ ١٦٤ - ١٦٧) ، و "الأزهار المتناثرة" للسُّيُوطيّ ص ٦٦ - ٦٧ حيث عَدَّه من المتواتر.
ومن ذلك، ما رواه البخاري في الجمعة، باب السواك يوم الجمعة
(٢/ ٣٧٤) رقم (٨٨٧) ، ومسلم في الطهارة، باب السواك (١/ ٢٢٠) رقم (٢٥٢) ، وغيرهما، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
قال: "لولا أَنْ تكونَ سُنَّةً لأَمَرْتُ بالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صلاةٍ".
(٥/ ٣٥٨) في ترجمة (محمد بن صالح بن مِهْرَان، المعروف بابن النَّطَّاح).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وقد صَحَّ عنه ﷺ قوله: "لولا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتي لأَمَرْتُهُمْ بالسِّواكِ عند كُلِّ صلاةٍ".
ففيه (أَرْطَاة بن المُنْذِر البَصْرِي أبو حاتم) وقد ترجم له ابن عدي في "الكامل" (١/ ٤٢١ - ٤٢٢) وقال: "لأَرْطَاة أحاديث كثيرة غير ما ذكرته، في بعضها خطأ وغلط". وذكر حديثه هذا كما سيأتي.
وترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (١/ ١٧٠ - ١٧١)، وابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٣٣٨)، ونقلا ما تقدَّم عن ابن عدي.
وقد خَلَطَ الذَّهَبِيُّ في "المغني" (١/ ٦٤) بينه، وبين (أَرْطَاة بن المنذر الحِمْصِي الأَلْهَاني أبو عدي) فقال: "أَرْطَاة بن المنذر، عن ابن جُرَيْج. قال ابن عدي: بعض أحاديثه غلط. ووثَّقه أحمد وابن مَعِين وابن حِبَّان". مع أنَّه نفسه ﵀ قد نبَّه في "الميزان" (١/ ١٧١) في ترجمة (أرْطَاة بن المنذر البصري أبو حاتم) على الفرق بينهما، فقال: "أمَّا أَرْطَاة بن المنذر المشهور فتابعي حِمْصِي. . . وهو ثقة فقيه زاهد عابد كبير".
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "قال لنا أبو نُعَيْم يقال: إنَّ هذا ممَّا تفرَّد به أرْطَاة عن عبيد اللَّه".
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٢/ ٩٩) رقم (٧٧٨) -، والدُّولابي في "الكُنَى" (١/ ١٤٣)، عن محمد بن صالح بن النَّطَّاح (¬١)، عن أَرْطَاة، به.
قال الطبراني: "لم يروه عن ابن جُرَيج إلّا أَرْطَاة. تفرَّد به محمد بن صالح".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٩٨) بعد أن عزاه للطبراني: "فيه أَرْطَاة أبو حاتم ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات".
وقد تقدَّم أنَّ ابن عدي ترجم لـ (أَرْطَاة) هذا.
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٣٧٥) رقم (١٣٣٨٩)، وابن عدي في "الكامل" (١/ ٤٢١ - ٤٢٢) -في ترجمة (أَرْطَاة بن المنذر أبو حاتم) - من طريق محمد بن صالح بن مِهْرَان النَّطَّاح، عن أَرْطَاة، به مرفوعًا بلفظ: "لولا أن أشُقَّ على أُمَّتي لأمرتهم بالسِّواكِ عند كُلِّ صَلاةٍ".
قال ابن عدي عقبه: "هو خطأ، إنما يرويه عبيد اللَّه عن سعيد المَقْبُرِي، عن أبي هريرة. على أنه قد روي عن هشام بن حسَّان، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر، وهذا خطأ أيضًا. وهذه الطريق كان أسهل عليه إذا قال: عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر؛ لأنَّه طريق واضح".
وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٦٧٤) إلى الطبراني في "الأوسط"، والخطيب فحسب.
وقد صَحَّ من حديث جماعة من الصحابة، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال: "لولا أنْ أَشُقَّ على أُمَّتي لأَمَرْتُهُمْ بالسِّوَاكِ عند كُلِّ صَلاةٍ". انظر مروياتهم والكلام عليها في: "جامع الأصول" (٧/ ١٧٤ - ١٧٦)، و"مجمع الزوائد" (٢/ ٩٦ - ٩٩)، و"التلخيص الحَبِير" (١/ ٦٢ - ٦٣) -وفيه: "قال ابن مَنْدَه: وإسناده مجمع على صحته"-، و"الترغيب والترهيب" (١/ ١٦٤ - ١٦٧)، و"الأزهار المتناثرة" للسُّيُوطيّ ص ٦٦ - ٦٧ حيث عَدَّه من المتواتر.
ومن ذلك، ما رواه البخاري في الجمعة، باب السواك يوم الجمعة
(٢/ ٣٧٤) رقم (٨٨٧)، ومسلم في الطهارة، باب السواك (١/ ٢٢٠) رقم (٢٥٢)، وغيرهما، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
* * *