زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.
قائمًا على هذا المِنْبَر -يعني مِنْبَرَ رسول اللَّه- وهو يحكي عن ربِّه تعالى فقال:" إنَّ اللَّه إذا كان
يومُ القيامةِ، جَمَعَ السمواتِ السَّبْعِ والأرضينَ السَّبْعِ في قَبْضَتِهِ، ثم قال: هكذا وشدَّ قَبْضَتَهُ ثم بَسَطَهَا ، ثُمَّ يقول: أنا اللَّهُ، أنا الرحمنُ، أنا المَلِكُ، أنا القُدُّوسُ، أنا السَّلامُ، أنا المُهَيْمِنُ، أنا العزيزُ، أنا الجبَّارُ، أنا المُتَكَبِّرُ، أنا الذي بدأتُ الدُّنْيَا ولم تكُ شيئًا، أنا الذي أُعيدُها، أين المُلُوكُ، أين الجَبَابِرَةُ "؟ .
(٥/ ٣٥٦) في ترجمة (محمد بن صالح الوَاسِطي البِطِّيْخِي أبو إسماعيل) .
مرتبة الحديث:
في إسناده صاحب الترجمة (محمد بن صالح الوَاسِطي البِطِّيْخِي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، وترجم له ابن أبي حاتم في" الجرح والتعديل "(٧/ ٣٦) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا أيضًا.
كما أنَّ فيه (سليمان بن محمد) وهو (العُمَرِي) كما صرَّح به أبو الشيخ في" العَظَمَة "(٢/ ٤٤١)، وقد ترجم له البخاري في" تاريخه "(٤/ ٣٥)، وابن أبي حاتم في" الجرح والتعديل "(٤/ ١٣٩)، ولم يذكرا فيه جرحًا أو تعديلًا.
و(عمر بن نافع) هو (العَدَوي المَدَني مولى ابن عمر) قال ابن حَجَر عنه في التقريب" (٢/ ٦٣) : "ثقة من السادسة" / خ م د س ق. وانظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٢/ ١٠٢٤) -مخطوط-، و "التهذيب" (٧/ ٤٩٩ - ٥٠٠) .
وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن.
وأصل الحديث في "الصحيحين" .
التخريج:
رواه الحسن بن عَرَفَة في "جزئه" ص ٤٦ - ٤٧ رقم (٩) ، من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
وعن الحسن بن عَرَفَةَ من طريقه المتقدِّم، رواه أبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في "العَظَمَة" (٢/ ٤٤٠ - ٤٤٢) رقم (١٣٢) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١/ ٦٤ - ٦٥) ، وأبو القاسم عليّ بن بَلْبَان المَقْدِسي في "المقاصد السَّنِيَّة في الأحاديث الإِلهية" ص ٣٩٠ - ٣٩١.
وعزاه السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ١٥٩ - ١٦٠) إلى ابن مَرْدُوْيَه، وابن النَّجَّار أيضًا.
وأصل الحديث صحيح، رواه البخاري في التوحيد، باب قوله اللَّه تعالى {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} (١٣/ ٣٩٣) رقم (٧٤١٢) ، ومسلم في صفات المنافقين، باب صفة القيامة (٤/ ٢١٤٨) رقم (٢٧٨٨) ، وأبو داود في السُّنَّة، باب الردّ على الجَهْمِيَّة (٥/ ١٠٠) رقم (٤٧٣٢) ، وابن ماجه في المقدمة، باب فيما أنكرت الجَهْمِيَّة (١/ ٧١ - ٧٢) رقم (١٩٨) ، وابن خُزَيْمَة في "التوحيد" ص ٧٢ و ٧٣، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٢/ ٥٥) وغير موضع، وأبو القاسم الَّلالِكَائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة والجماعة" (٣/ ٤١٧ و ٤١٨ و ٤١٩) ، عن أبن عمر مرفوعًا: "إنَّ اللَّه يَقْبِضُ يومَ القيامةِ الأرضَ وتكونُ السماواتُ بِيَمِيْنِهِ ثم يقولُ: أنا المَلِكُ" . واللفظ للبخاري.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.
قائمًا على هذا المِنْبَر -يعني مِنْبَرَ رسول اللَّه- وهو يحكي عن ربِّه تعالى فقال: "إنَّ اللَّه إذا كان
يومُ القيامةِ، جَمَعَ السمواتِ السَّبْعِ والأرضينَ السَّبْعِ في قَبْضَتِهِ، ثم قال: هكذا وشدَّ قَبْضَتَهُ ثم بَسَطَهَا (¬١)، ثُمَّ يقول: أنا اللَّهُ، أنا الرحمنُ، أنا المَلِكُ، أنا القُدُّوسُ، أنا السَّلامُ، أنا المُهَيْمِنُ، أنا العزيزُ، أنا الجبَّارُ، أنا المُتَكَبِّرُ، أنا الذي بدأتُ الدُّنْيَا ولم تكُ شيئًا، أنا الذي أُعيدُها، أين المُلُوكُ، أين الجَبَابِرَةُ"؟ .
(٥/ ٣٥٦) في ترجمة (محمد بن صالح الوَاسِطي البِطِّيْخِي أبو إسماعيل).
مرتبة الحديث:
في إسناده صاحب الترجمة (محمد بن صالح الوَاسِطي البِطِّيْخِي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، وترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٦) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا أيضًا.
كما أنَّ فيه (سليمان بن محمد) وهو (العُمَرِي) كما صرَّح به أبو الشيخ في "العَظَمَة" (٢/ ٤٤١)، وقد ترجم له البخاري في "تاريخه" (٤/ ٣٥)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١٣٩)، ولم يذكرا فيه جرحًا أو تعديلًا.
و(عمر بن نافع) هو (العَدَوي المَدَني مولى ابن عمر) قال ابن حَجَر عنه في التقريب" (٢/ ٦٣): "ثقة من السادسة"/ خ م د س ق. وانظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٢/ ١٠٢٤) -مخطوط-، و"التهذيب" (٧/ ٤٩٩ - ٥٠٠).
وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن.
وأصل الحديث في "الصحيحين".
التخريج:
رواه الحسن بن عَرَفَة في "جزئه" ص ٤٦ - ٤٧ رقم (٩)، من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
وعن الحسن بن عَرَفَةَ من طريقه المتقدِّم، رواه أبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في "العَظَمَة" (٢/ ٤٤٠ - ٤٤٢) رقم (١٣٢)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١/ ٦٤ - ٦٥)، وأبو القاسم عليّ بن بَلْبَان المَقْدِسي في "المقاصد السَّنِيَّة في الأحاديث الإِلهية" ص ٣٩٠ - ٣٩١.
وعزاه السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ١٥٩ - ١٦٠) إلى ابن مَرْدُوْيَه، وابن النَّجَّار أيضًا.
وأصل الحديث صحيح، رواه البخاري في التوحيد، باب قوله اللَّه تعالى ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ (١٣/ ٣٩٣) رقم (٧٤١٢)، ومسلم في صفات المنافقين، باب صفة القيامة (٤/ ٢١٤٨) رقم (٢٧٨٨)، وأبو داود في السُّنَّة، باب الردّ على الجَهْمِيَّة (٥/ ١٠٠) رقم (٤٧٣٢)، وابن ماجه في المقدمة، باب فيما أنكرت الجَهْمِيَّة (١/ ٧١ - ٧٢) رقم (١٩٨)، وابن خُزَيْمَة في "التوحيد" ص ٧٢ و ٧٣، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٢/ ٥٥) وغير موضع، وأبو القاسم الَّلالِكَائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة والجماعة" (٣/ ٤١٧ و ٤١٨ و ٤١٩)، عن أبن عمر مرفوعًا: "إنَّ اللَّه يَقْبِضُ يومَ القيامةِ الأرضَ وتكونُ السماواتُ بِيَمِيْنِهِ ثم يقولُ: أنا المَلِكُ". واللفظ للبخاري.
* * *