زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

بِسَبْعٍ: أَوْصَانِي أَنْ أَنْظُرَ إلى مَنْ هو دُونِي ولا أَنْظُرَ إلى مَنْ هو فَوْقِي، وَأَوْصَانِي بحُبِّ المَسَاكينِ والدُّنُوِّ مِنْهُمْ، وَأَوْصَانِي بأَنْ أَقُولَ -وفي حديث ابن شَاذَان: أَنْ أَقُول الحَقَّ- وإنْ كانَ مُرًّا، وَأَوْصَانِي بأَنْ أَصِلَ رَحِمِي وإِنْ أَدْبَرَتْ، وَأَوْصَانِي أنْ لا أَخَافَ في اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، وَأَوْصَانِي أَنْ لا أَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا، وَأَوْصَانِي أَنْ أَسْتَكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ. (٥/ ٣٥٤ - ٣٥٥) في ترجمة (محمد بن شعيب بن صالح البُخَاري أبو عبد اللَّه) . مرتبة الحديث: في إسناده (الحسن بن دينار التَّمِيمي البَصْري) وهو متروك. إلَّا أن (هشام بن حسَّان الأَزْدِي) -وهو ثقة- قد تابعه في ذات الإِسناد. و(الحسن بن دينار) ستأتي ترجمته في حديث (٩٩٩) . و(هشام بن حسَّان) تقدَّمت ترجمته في حديث (٧٥٣) . وفي الطريق الأول صاحب الترجمة (محمد بن شعيب بن صالح البُخَاري) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. كما أنَّ في الطريق الثاني (محمد بن أحمد بن شَاذَان الفقيه) لم أقف له على ترجمة. وباقي رجال الإِسنادين حديثهم حسن. والحديث روي من طرق عِدَّة يصحُّ بمجموعها. التخريج: رواه أحمد في "المسند" (٥/ ١٥٩) ، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٤/ ٢٢٩) ، والطبراني في "الصغير" (١/ ٢٦٨) ، من طريق عفَّان بن مُسْلِم، عن سَلَّام أبو المُنْذِر، عن محمد بن وَاسِع، به. وإسناده حسن. ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٩١) ، من طريق يزيد بن عمر المَدَائِني، عن سلَّام أبي المنذر، به. كما رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٩١) ، من طريق هشام بن حسان والحسن بن دينار، عن محمد بن واسع، به. ورواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (١/ ٣٣٧) رقم (٤٥٠) ، من طريق الأسود بن شَيْبَان، عن محمد بن وَاسِع، به، دون قوله: "وأوصاني أن لا أسأل النَّاس شيئًا" . وإسناد ابن حِبَّان رجاله ثقات على شرط مسلم، عدا (إسماعيل بن يزيد القطان) قال أبو حاتم عنه: "صدوق" كما في ترجمته من "الجرح والتعديل" لابنه (٢/ ٢٠٥) . ورواه الطبراني في "الكبير" (٢/ ١٦٦) رقم (١٦٤٨) ، والبزَّار في "مسنده" (٤/ ١٠٧) رقم (٣٣٠٩) -من كشف الأستار-، وأبو نُعَيمْ في "الحِلْيَة" (١/ ٥٩ - ١٦٠) ، من طريق يحيى بن زكريا الغَسَّاني، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن بُدَيْل بن مَيْسَرَة، عن عبد اللَّه بن الصَّامت، عنه، به، دون قوله: "وأوصاني أن لا أسأل النَّاس شيئًا" . قال البزَّار: "لا نعلم أسند إسماعيل عن بُدَيْل إلّا هذا، وبُدَيْل لم يسمع من ابن الصَّامت وإن كان قديمًا" . ورواه ابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١٣/ ٢٣٢) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢/ ١٦٦ - ١٦٧) رقم (١٦٤٩) ، من طريق محمد بن بشر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشَّعْبِي -وربما قال إسماعيل: عن بعض أصحابنا-، عن أبي ذَرٍّ مرفوعًا به. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٩٣) : "رجاله ثقات إلّا أنَّ الشَّعْبِيَّ لم أجد له سماعًا من أبي ذَرٍّ" . ورواه أحمد في "المسند" (٥/ ١٧٣) مختصرًا، من طريق عمر مولى غُفْرَة، عن ابن كعب، عن أبي ذَرٍّ مرفوعًا. وفيه (عمر بن عبد اللَّه المَدَني مولى غُفْرَة) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٥٩) : "ضُعِّفَ وكان كثير الإرسال" . قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢٦٥) : "رواه الطبراني في" الصغير" و "الكبير" بنحوه، وزاد: أن لا أسأل النَّاس شيئًا، ورجاله رجال الصحيح غير سلَّام أبي المنذر وهو ثقة، ورواه البزَّار ". أقول: قوله:" وزاد: وأن لا أسأل الناس شيئًا "، ليس بصواب، فهذه الجملة عنده في" الصغير "أيضًا. وقال أيضًا في" المجمع "(٣/ ٩٣):" رواه الطبراني في "الكبير" ، و "الصغير" بنحوه، وأظنه رواه أحمد. . . ". وقد جاء بعضه في حديثٍ رواه ابن حِبَّان في" صحيحه "(١/ ٢٨٧ - ٢٨٩) رقم (٣٦٢) عن أبي ذَرٍّ مطوَّلًا جدًّا. قال الهيثمي في" موارد الظمآن "ص ٥٤:" فيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغَسَّاني. قال أبو حاتم وغيره: كذَّاب ". * * *

بِسَبْعٍ: أَوْصَانِي أَنْ أَنْظُرَ إلى مَنْ هو دُونِي ولا أَنْظُرَ إلى مَنْ هو فَوْقِي، وَأَوْصَانِي بحُبِّ المَسَاكينِ والدُّنُوِّ مِنْهُمْ، وَأَوْصَانِي بأَنْ أَقُولَ -وفي حديث ابن شَاذَان: أَنْ أَقُول الحَقَّ- وإنْ كانَ مُرًّا، وَأَوْصَانِي بأَنْ أَصِلَ رَحِمِي وإِنْ أَدْبَرَتْ، وَأَوْصَانِي أنْ لا أَخَافَ في اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، وَأَوْصَانِي أَنْ لا أَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا، وَأَوْصَانِي أَنْ أَسْتَكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ. (٥/ ٣٥٤ - ٣٥٥) في ترجمة (محمد بن شعيب بن صالح البُخَاري أبو عبد اللَّه). مرتبة الحديث: في إسناده (الحسن بن دينار التَّمِيمي البَصْري) وهو متروك. إلَّا أن (هشام بن حسَّان الأَزْدِي) -وهو ثقة- قد تابعه في ذات الإِسناد. و(الحسن بن دينار) ستأتي ترجمته في حديث (٩٩٩). و(هشام بن حسَّان) تقدَّمت ترجمته في حديث (٧٥٣). وفي الطريق الأول صاحب الترجمة (محمد بن شعيب بن صالح البُخَاري) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. كما أنَّ في الطريق الثاني (محمد بن أحمد بن شَاذَان الفقيه) لم أقف له على ترجمة. وباقي رجال الإِسنادين حديثهم حسن. والحديث روي من طرق عِدَّة يصحُّ بمجموعها. التخريج: رواه أحمد في "المسند" (٥/ ١٥٩)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٤/ ٢٢٩)، والطبراني في "الصغير" (١/ ٢٦٨)، من طريق عفَّان بن مُسْلِم، عن سَلَّام أبو المُنْذِر، عن محمد بن وَاسِع، به. وإسناده حسن. ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٩١)، من طريق يزيد بن عمر المَدَائِني، عن سلَّام أبي المنذر، به. كما رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٩١)، من طريق هشام بن حسان والحسن بن دينار، عن محمد بن واسع، به. ورواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (١/ ٣٣٧) رقم (٤٥٠)، من طريق الأسود بن شَيْبَان، عن محمد بن وَاسِع، به، دون قوله: "وأوصاني أن لا أسأل النَّاس شيئًا". وإسناد ابن حِبَّان رجاله ثقات على شرط مسلم، عدا (إسماعيل بن يزيد القطان) قال أبو حاتم عنه: "صدوق" كما في ترجمته من "الجرح والتعديل" لابنه (٢/ ٢٠٥). ورواه الطبراني في "الكبير" (٢/ ١٦٦) رقم (١٦٤٨)، والبزَّار في "مسنده" (٤/ ١٠٧) رقم (٣٣٠٩) -من كشف الأستار-، وأبو نُعَيمْ في "الحِلْيَة" (١/ ٥٩ - ١٦٠)، من طريق يحيى بن زكريا الغَسَّاني، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن بُدَيْل بن مَيْسَرَة، عن عبد اللَّه بن الصَّامت، عنه، به، دون قوله: "وأوصاني أن لا أسأل النَّاس شيئًا". قال البزَّار: "لا نعلم أسند إسماعيل عن بُدَيْل إلّا هذا، وبُدَيْل لم يسمع من ابن الصَّامت وإن كان قديمًا". ورواه ابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١٣/ ٢٣٢)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢/ ١٦٦ - ١٦٧) رقم (١٦٤٩)، من طريق محمد بن بشر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشَّعْبِي -وربما قال إسماعيل: عن بعض أصحابنا-، عن أبي ذَرٍّ مرفوعًا به. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٩٣): "رجاله ثقات إلّا أنَّ الشَّعْبِيَّ لم أجد له سماعًا من أبي ذَرٍّ". ورواه أحمد في "المسند" (٥/ ١٧٣) مختصرًا، من طريق عمر مولى غُفْرَة، عن ابن كعب، عن أبي ذَرٍّ مرفوعًا. وفيه (عمر بن عبد اللَّه المَدَني مولى غُفْرَة) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٥٩): "ضُعِّفَ وكان كثير الإرسال". قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢٦٥): "رواه الطبراني في "الصغير" و"الكبير" بنحوه، وزاد: أن لا أسأل النَّاس شيئًا، ورجاله رجال الصحيح غير سلَّام أبي المنذر وهو ثقة، ورواه البزَّار". أقول: قوله: "وزاد: وأن لا أسأل الناس شيئًا"، ليس بصواب، فهذه الجملة عنده في "الصغير" أيضًا. وقال أيضًا في "المجمع" (٣/ ٩٣): "رواه الطبراني في "الكبير"، و"الصغير" بنحوه، وأظنه رواه أحمد. . . ". وقد جاء بعضه في حديثٍ رواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (١/ ٢٨٧ - ٢٨٩) رقم (٣٦٢) عن أبي ذَرٍّ مطوَّلًا جدًّا. قال الهيثمي في "موارد الظمآن" ص ٥٤: "فيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغَسَّاني. قال أبو حاتم وغيره: كذَّاب". * * *