يا عائشةُ إنَّ اللَّهَ إذا أَرَادَ بأَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا أَدْخَلَ عليهم الرِّفْقَ" . (٥/ ٣٤١) في ترجمة (محمد بن سِمَاعة بن عبيد اللَّه التَّمِيمي) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه (إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فَرْوَة الأُمَوي المَدَني أبو سليمان) . وقد ترجم له في: ١ - "الطبقات الكبرى" لابن سعد -القسم المتمم- ص ٣٥٠ - ٣٥١ رقم (٢٦٢) وقال: "كثير الحديث، يروي أحاديث منكرة ولا يحتجون بحديثه" . ٢ - "سؤالات ابن الجُنَيْد لابن مَعِين" ص ٣٢١ رقم (١٩٥) وقال: "ليس بشيء" . وص ٤٨٦ رقم (٨٧٤) وقال: "ضعيف" . ٣ - "العلل" لأحمد -رواية المَرُّوْذِيّ وغيره- ص ١٦٧ - ١٦٨ رقم (٢٩٧) وقال: "عبد الحكيم بن عبد اللَّه بن أبي فَرْوَة، وعبد الأعلى بن عبد اللَّه ابن أبي فَرْوَة، وإسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فَرْوَة: ليس بهم بأس إلَّا إسحاق، فإنَّه نفض يده وضعَّفه، وأَنْكَرَهُ" . ٤ - "التاريخ الكبير" (١/ ٣٩٦) وقال: "تركوه" . وفيه: "نهى ابن حنبل عن حديثه" . ٥ - "أحوال الرجال" ص ١٢٦ رقم (٢٠٧) وقال: "سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يحلُّ الكتاب عنه" . ٦ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٣/ ٤٥) -في باب من يرغب في الرواية عنهم-. و (٣/ ٥٥) وقال: "لا يُكْتَبُ حديثه" . ٧ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٥٤ رقم (٥٢) وقال: "متروك الحديث" . ٨ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ١٠٢ - ١٠٣) وفيه عن محمد بن عاصم المِصْرِي: "قدمت المدينة ومالك بن أنس حيٌّ فلم أر أهل المدينة يشكُّون أنَّ إسحاق بن أبي فَرْوَة مُتَّهَمًا على الدِّين" . ٩ - "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨) وفيه عن ابن مَعِين: "كذَّاب" . وقال عمرو بن عليّ الصَّيْرَفِي: "متروك الحديث" . وقال أبو حاتم: "متروك الحديث" . وقال أبو زُرْعَة: "ذاهب الحديث متروك الحديث" . ١٠ - "المجروحين" (١/ ١٣١ - ١٣٢) وقال: "كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل" . ١١ - "الكامل" (١/ ٣٢٠ - ٣٢٣) وقال: "لا يتابعه أحد على أسانيده ولا على متونه. . . وهو بَيِّنُ الأمر في الضعفاء" . ١٢ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ١٤٣ رقم (٩٤) وقال: "متروك" . ١٣ - "الإِرشاد" للخَلِيلي (١/ ١٩٤) رقم (١٩) وقال: "ضعَّفوه جدًّا. تكلَّم فيه مالك والشَّافِعِي وتركاه" . ١٤ - "الميزان" (١/ ١٩٣ - ١٩٤) وقال: "لم أر أحدًا مَشَّاهُ" . ١٥ - "الكاشف" (١/ ٦٣) وقال: "تركوه" . ١٦ - "التهذيب" (١/ ٢٤٠ - ٢٤٢) وفيه عن ابن عمَّار: "ضعيف ذاهب" . وقال ابن خُزَيْمَة: "لا يُحْتَجُّ بحديثه" . وقال البزَّار: "ضعيف" . وقال السَّاجي: "ضعيف الحديث ليس بحجَّة" . وفيه أنَّ ابن الجَارُود والدُّولابي وأبو العرب والسَّاجي وابن شاهين ذكروه في الضعفاء. ١٧ - "التقريب" (١/ ٥٩) وقال: "متروك، من الرابعة، مات سنة أربع وأربعين -يعني ومائة-" / د ت ق. التخريج: رواه أحمد في "المسند" (٦/ ٧١) عن هيثم بن خَارِجة، عن حفص بن مَيْسَرَة، عن هشام، به. وأوله عنده: "إذا أراد اللَّه عزَّ وجلَّ بأهل. . . ." . وإسناده صحيح. ورواه البيهقي في "الأسماء والصفات" (١/ ٢٥٥) من طريق حفص بن مَيْسَرَة، عن هشام، به، بزيادة قوله: "في المعاش" في آخره. ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٤١٦) عن محمد بن عبيد اللَّه، حدَّثنا ابن وَهْب قال: أخبرني أيوب بن سعد، عن هشام، به. ثم قال: "وعن ابن وَهْب، حدَّثنا حفص بن مَيْسَرَة، عن هشام نحوه" . ورواه أحمد في "المسند" (٦/ ١٠٤ - ١٠٥) عن أبي سعيد قال: حدَّثنا سليمان -يعني ابن بلال-، عن شَرِيك -يعني ابن أبي نَمِر-، عن عطاء بن يَسَار، عن عائشة مرفوعًا: "يا عائشة أرفقي فإنَّ اللَّه إذا أراد بأهلِ بيتٍ خيرًا دَلَّهُمْ على باب الرِّفْقِ" . وإسناده حسن. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٩) بعد أن ذكر روايتي أحمد: "رواه أحمد ورجال الثانية رجال الصحيح" . ورواه البيهقي في "الأسماء والصفات" (١/ ٢٥٦) مطوَّلًا، من طريق إبراهيم بن محمد بن عبَّاس بن عثمان الشافعي، حدَّثنا أبو غِرَارة محمد -يعني ابن عبد الرحمن التَّيْمِي- قال أخبرني أبي، عن القاسم، عن عائشة مرفوعًا. وفي إسناده (محمد بن عبد الرحمن التَّيْمي أبو غِرَارة) وهو ضعيف. انظر: "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٣٦ رقم (٤٥٤) ، و "التهذيب" (٩/ ٢٩١ - ٢٩٢) ، و "التقريب" (٢/ ١٨٢) . وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٣٧) إلى البيهقي في "الشُّعَب" ، وابن أبي الدُّنْيَا في "ذَمِّ الغضب" . وله شاهد من حديث جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه، رواه البزَّار في "مسنده" (٢/ ٤٠٤) رقم (١٩٦٥) -من كشف الأستار-، عن إبراهيم بن سعيد، حدَّثنا يونس بن محمد، حدَّثنا أبو أُوَيْس، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر مرفوعًا: "إذا أراد اللَّه بقومٍ خيرًا أدخل عليهم الرِّفْقَ" . قال البزَّار: "لا نعلمه يُرْوَى هكذا إلَّا بهذا الإسناد" . وقال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ١٩) : "رواه البزَّار ورجاله رجال الصحيح" . * * *