زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 2:أبا داود يطلق فيه الكذب
العِجْلِي: "متروك كذَّاب" . وقال أبو جعفر الطُّوسِي في "رجال الشيعة" : "كان يُعْرَفُ بابن هَرَاسَة، وهي أُمّه، واسم أبيه رجاء. . . ." .
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن سهل بن محمد الجَمَّال) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (مسروق) هو (ابن الأَجْدَع الهَمْدَاني الوَداعي) : إمام ثقة فقيه مُخَضْرَمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٤٦) .
و (أبو الضُّحَى) هو (مُسْلِم بن صُبَيْح الهَمْدَانيّ العَطَّار القُرَشِيّ) : إمام ثقة حُجَّة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٦٠) .
ووالد (سفيان الثَّوْري) هو (سعيد بن مَسْرُوق) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٦٠) .
قال الخطيب عقب روايته له: "لا أعلم ذكر فيه عائشة ومسروقًا عن الثَّوْري غير ابن هَرَاسَة، والمحفوظ عن أبي الضُّحى عن ابن عبَّاس" . ثم رواه من طريقه، وهو الحديث التالي برقم (٧٨٨) .
التخريج:
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ص ١٦٤ - ١٦٥، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
وعزاه في "كنز العُمَّال" (١٣/ ٥١٤) رقم (٣٧٣٢٠) إلى ابن عساكر فحسب!
وقوله: "سلهب" ، سيأتي في الحديث التالي رقم (٧٨٨) أنَّها (سِلْهِم -حيٌّ من مراد-) ، وهو الصحيح. قال ابن حَزْم في "جَمْهَرَة أنساب العرب" ص ٤٠٨: "وولَدُ الحَكَم بن سعد العشيرة: جُشَم، وسِلْهِم، وأَسْلَم" .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 2:أبا داود يطلق فيه الكذب
العِجْلِي: "متروك كذَّاب". وقال أبو جعفر الطُّوسِي في "رجال الشيعة": "كان يُعْرَفُ بابن هَرَاسَة، وهي أُمّه، واسم أبيه رجاء. . . . ".
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن سهل بن محمد الجَمَّال) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (مسروق) هو (ابن الأَجْدَع الهَمْدَاني الوَداعي): إمام ثقة فقيه مُخَضْرَمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٤٦).
و (أبو الضُّحَى) هو (مُسْلِم بن صُبَيْح الهَمْدَانيّ العَطَّار القُرَشِيّ): إمام ثقة حُجَّة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٦٠).
ووالد (سفيان الثَّوْري) هو (سعيد بن مَسْرُوق): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٦٠).
قال الخطيب عقب روايته له: "لا أعلم ذكر فيه عائشة ومسروقًا عن الثَّوْري غير ابن هَرَاسَة، والمحفوظ عن أبي الضُّحى عن ابن عبَّاس". ثم رواه من طريقه، وهو الحديث التالي برقم (٧٨٨).
التخريج:
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ص ١٦٤ - ١٦٥، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
وعزاه في "كنز العُمَّال" (١٣/ ٥١٤) رقم (٣٧٣٢٠) إلى ابن عساكر فحسب!
وقوله: "سلهب"، سيأتي في الحديث التالي رقم (٧٨٨) أنَّها (سِلْهِم -حيٌّ من مراد-)، وهو الصحيح. قال ابن حَزْم في "جَمْهَرَة أنساب العرب" ص ٤٠٨: "وولَدُ الحَكَم بن سعد العشيرة: جُشَم، وسِلْهِم، وأَسْلَم".
* * *