لا بَأْسَ بِبَولِ الحِمَارِ، وَكُلِّ ما أُكِلَ لَحْمُهُ" . (٥/ ٢٨٨) في ترجمة (محمد بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد اللَّه) . مرتبة الحديث: موضوع. وآفته (إسحاق بن محمد بن أَبَان النَّخَعِيّ) ، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "المغني" (١/ ٥٣) : "رَافِضِيٌّ كذَّابٌ مَارِقٌ" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٧٧) . وفي إسناده أيضًا (محمد بن موسى بن عبد الرحمن النَّخَعِي) ، ووالده (موسى) : مجهولان كما قال الجُورقَانِيّ وابن الجَوْزي فيما سيأتي عنهما. وترجم ابن حَجَر في "اللسان" (٥/ ٤٠٢) لـ (محمد بن موسى) ونقل قول الجُورقَانِي فيه وفي أبيه. وصاحب الترجمة (محمد بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه الجُوْرْقَانِيُّ في "الأباطيل والمناكير" (١/ ٣٥٨ - ٣٥٩) رقم (٣٤٥) ، وابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٧٥) ، كلاهما عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. قال الجُوْرْقَانِيُّ: "هذا حديث موضوع باطل، ومحمد بن موسى وأبوه موسى بن عبد الرحمن: مجهولان" . وقال ابن الجَوْزي: "هذا حديث موضوع، ومحمد بن موسى وأبوه: مجهولان، والمُتَّهَمُ بوضعه إسحاق بن محمد النَّخَعِيّ. قال أبو بكر الخطيب: سمعت عبد الواحد الأَسَدِي يقول: كان إسحاق رديء الاعتقاد، خبيثَ المَذْهَبِ، يقول: إنَّ عَلِيًّا هو اللَّه، تعالى اللَّه عن ذلك ". وأقرَّهُ السُّيُوطِيُّ في" اللآلئ المصنوعة "(٢/ ٢)، وتابعه ابن عَرَّاق في" تنزيه الشريعة "(٢/ ٦٦). وعزاه السُّيُوطيُّ في" الجامع الكبير "(١/ ٨٧٨) إلى الخطيب وحده. وانظر" التلخيص الحَبير "لابن حَجَر (١/ ٤٣ - ٤٤) في الأحاديث الواردة في طهارة بول مأكول اللحم، والكلام عليها. * * *