زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

٧٣٤ - أخبرنا الأَزْهَرِي، حدَّثنا أبو بكر أحمد بن عليّ بن إبراهيم الآبَنْدُوني الجُرْجَاني، حدَّثنا عبد اللَّه بن مسلم -أملاه علينا حفظًا-، حدَّثنا أحمد بن الوليد الأُمِّيّ البغدادي -بالرَّمْلَةِ-، حدَّثنا يحيى بن هاشم، حدَّثنا شُعْبَة، عن عَلْقَمَة قال: خَطَبَنَا عليُّ بن أبي طالب فقال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمنٌ، ولا يسرقُ السارقُ حين يسرقُ وهو مؤمنٌ، ولا يشربُ الخمر حين يشربها وهو مؤمنٌ" . فقال رجل: يا أمير المؤمنين فهو كافر؟ قال: لا، ولم يأمرنا رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أن نحدِّثكم بالرُّخَصِ، إنَّما قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمنٌ، إذا قال: هو حلال. ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، إذا قال: هو لي حلال. ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، إذا قال: هو لي حلال" . (٥/ ١٨٨) في ترجمة (أحمد بن الوليد الأُمِّيّ أبو بكر) . مرتبة الحديث: موضوع بهذا التمام. لكن لفظ أوَّلِهِ: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن" ، صحيح. رواه جماعة من الصحابة. ففيه (يحيى بن هاشم الغَسَّانِي السِّمْسَار) ، وهو من المشهورين المعروفين بالوضع. قال الذَّهَبِيُّ عنه في "المغني" (٢/ ٧٤٥) : "كذَّبوه ودَجَّلُوه" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٤٣) . وفيه صاحب الترجمة (أحمد بن الوليد الأُمِّيّ) لم يذكر الخطيب. فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٧٠٧) -في ترجمة (يحيى بن هاشم السِّمْسَار الغَسَّاني) -، عن عبد اللَّه بن محمد بن مسلم، حدَّثنا أحمد بن الوليد الأُمِّيّ، حدَّثنا يحيى بن هاشم، به. ونحوه رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٤٩ - ٥٠) ، من طريق إسماعيل بن يحيى التَّيْمي، عن شُعْبَة، به، وقال: "لم يروه عن شُعْبَة إلَّا إسماعيل بن يحيى التَّيْمِي الكُوفِيّ. تفرَّد به الحسن بن جَهْوَر، ولم نكتبه إلَّا عن محمد بن إبراهيم الوَشَّاء" . ومن هذا الطريق رواه ابن عدي مختصرًا في "الكامل" (١/ ٢٩٩) -في ترجمة (إسماعيل بن يحيى التَّيْمي) -، وقال: هذا الحديث بهذا الإسناد عن شُعْبَة غير محفوظ، ليس يرويه غير إسماعيل بن يحيى ". أقول: في إسناده (إسماعيل بن يحيى بن عبيد اللَّه التَّيْمِي المَدَني أبو يحيى) وقد ترجم له في:

٧٣٤ - أخبرنا الأَزْهَرِي، حدَّثنا أبو بكر أحمد بن عليّ بن إبراهيم الآبَنْدُوني الجُرْجَاني، حدَّثنا عبد اللَّه بن مسلم -أملاه علينا حفظًا-، حدَّثنا أحمد بن الوليد الأُمِّيّ البغدادي -بالرَّمْلَةِ-، حدَّثنا يحيى بن هاشم، حدَّثنا شُعْبَة، عن عَلْقَمَة قال: خَطَبَنَا عليُّ بن أبي طالب فقال: قال رسول اللَّه ﷺ: "ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمنٌ، ولا يسرقُ السارقُ حين يسرقُ وهو مؤمنٌ، ولا يشربُ الخمر حين يشربها وهو مؤمنٌ". فقال رجل: يا أمير المؤمنين فهو كافر؟ قال: لا، ولم يأمرنا رسول اللَّه ﷺ أن نحدِّثكم بالرُّخَصِ، إنَّما قال رسول اللَّه ﷺ: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمنٌ، إذا قال: هو حلال. ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، إذا قال: هو لي حلال. ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، إذا قال: هو لي حلال". (٥/ ١٨٨) في ترجمة (أحمد بن الوليد الأُمِّيّ أبو بكر). مرتبة الحديث: موضوع بهذا التمام. لكن لفظ أوَّلِهِ: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن"، صحيح. رواه جماعة من الصحابة. ففيه (يحيى بن هاشم الغَسَّانِي السِّمْسَار)، وهو من المشهورين المعروفين بالوضع. قال الذَّهَبِيُّ عنه في "المغني" (٢/ ٧٤٥): "كذَّبوه ودَجَّلُوه". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٤٣). وفيه صاحب الترجمة (أحمد بن الوليد الأُمِّيّ) لم يذكر الخطيب. فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٧٠٧) -في ترجمة (يحيى بن هاشم السِّمْسَار الغَسَّاني) -، عن عبد اللَّه بن محمد بن مسلم، حدَّثنا أحمد بن الوليد الأُمِّيّ، حدَّثنا يحيى بن هاشم، به. ونحوه رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٤٩ - ٥٠)، من طريق إسماعيل بن يحيى التَّيْمي، عن شُعْبَة، به، وقال: "لم يروه عن شُعْبَة إلَّا إسماعيل بن يحيى التَّيْمِي الكُوفِيّ. تفرَّد به الحسن بن جَهْوَر، ولم نكتبه إلَّا عن محمد بن إبراهيم الوَشَّاء". ومن هذا الطريق رواه ابن عدي مختصرًا في "الكامل" (١/ ٢٩٩) -في ترجمة (إسماعيل بن يحيى التَّيْمي) -، وقال: هذا الحديث بهذا الإسناد عن شُعْبَة غير محفوظ، ليس يرويه غير إسماعيل بن يحيى". أقول: في إسناده (إسماعيل بن يحيى بن عبيد اللَّه التَّيْمِي المَدَني أبو يحيى) وقد ترجم له في: