زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

والذي نَفْسُ محمَّدٍ بيده لو تعلمون ما أعلم في المسألة، ما سَأَلَ رجلٌ رجلًا وهو يجد لَيْلَةً تُبَيِّته، فأمر له بطعام" . ورواه الضياء المَقْدِسي في "المختارة" (٨/ ٢٣٤) رقم (٢٧٨) من طريق محمد بن هارون الرُّوياني، عن ابن إسحاق، عن رَوْح، عن بِسْطَام، به، بمثل رواية أحمد. وبلفظ أحمد ذكره السُّيُوطِيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٨٦٥ - ٨٦٦) وعزاه إلى النَّسَائي! والرُّويَاني وأبي عَوَانَة والضياء المَقْدِسي. واعتبرت الحديث من الزوائد لقوله في حديث الخطيب: "إلَّا لَيْلَة تبيته" ، فهذا الاستثناء لم يرد عند النَّسَائي. ولم يذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" مع أنَّه على شرطه، كأنه اعتبر رواية أحمد بمعنى رواية النَّسَائي، والأمر على خلافه لأنَّ عند أحمد معنى زائدًا لا يوجد في رواية النَّسَائي، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. * * *

والذي نَفْسُ محمَّدٍ بيده لو تعلمون ما أعلم في المسألة، ما سَأَلَ رجلٌ رجلًا وهو يجد لَيْلَةً تُبَيِّته، فأمر له بطعام". ورواه الضياء المَقْدِسي في "المختارة" (٨/ ٢٣٤) رقم (٢٧٨) من طريق محمد بن هارون الرُّوياني، عن ابن إسحاق، عن رَوْح، عن بِسْطَام، به، بمثل رواية أحمد. وبلفظ أحمد ذكره السُّيُوطِيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٨٦٥ - ٨٦٦) وعزاه إلى النَّسَائي! والرُّويَاني وأبي عَوَانَة والضياء المَقْدِسي. واعتبرت الحديث من الزوائد لقوله في حديث الخطيب: "إلَّا لَيْلَة تبيته"، فهذا الاستثناء لم يرد عند النَّسَائي. ولم يذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" مع أنَّه على شرطه، كأنه اعتبر رواية أحمد بمعنى رواية النَّسَائي، والأمر على خلافه لأنَّ عند أحمد معنى زائدًا لا يوجد في رواية النَّسَائي، واللَّه ﷾ أعلم. * * *