زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الحسن بن أبي طالب عن محمد بن العباس الخزاز عن أبو عبيد محمد بن أحمد بن المؤمل عن أبي عن بشر بن محمد السكري عن علي بن أبي خديجة عن محمد بن عبد الملك الأنصاري عن محمد بن المنكدر القرشي عن جابر بن عبد الله الأنصاري

امرأته طالق ثلاثًا إن كلَّمني، قال: "كيف ضنّها بزوجها" ؟ قال: ما أضنَّها به. وقال: "كيف ضنُّه بها" ؟ "قال: ما أضنّه بها. قال:" يدعها حتَّى تنقضي عدَّتها ثلاث حيض ثم كَلِّمْ أخاك فليخطبها بمَهْرٍ جديدٍ ونِكَاحٍ جديدٍ فتكون عنده على تطليقتين". (٥/ ١٦٦ - ١٦٧) في ترجمة (أحمد بن المُؤَمَّل بن أَبَان) . مرتبة الحديث: موضوع. وآفته (محمد بن عبد الملك الأَنْصَاريّ الضَّرير المَدَني أبو عبد اللَّه) ، فإنَّه من المعروفين بوضع الحديث. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣٣) . وصاحب الترجمة (أحمد بن المُؤَمَّل بن أَبَان) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٧٨) عن الخطيب من طريقه، المتقدِّم، وقال: "هذا حديث باطل" . واتَّهَمَ به (محمد بن عبد المَلَك) ، وذكر بعض أقوال النُّقاد فيه. وأقره السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٧٩) ، وتابعه أبن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٠٢) . * * *

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الحسن بن أبي طالب عن محمد بن العباس الخزاز عن أبو عبيد محمد بن أحمد بن المؤمل عن أبي عن بشر بن محمد السكري عن علي بن أبي خديجة عن محمد بن عبد الملك الأنصاري عن محمد بن المنكدر القرشي عن جابر بن عبد الله الأنصاري

امرأته طالق ثلاثًا إن كلَّمني، قال: "كيف ضنّها بزوجها"؟ قال: ما أضنَّها به. وقال: "كيف ضنُّه بها"؟ " قال: ما أضنّه بها. قال: "يدعها حتَّى تنقضي عدَّتها ثلاث حيض ثم كَلِّمْ أخاك فليخطبها بمَهْرٍ جديدٍ ونِكَاحٍ جديدٍ فتكون عنده على تطليقتين". (٥/ ١٦٦ - ١٦٧) في ترجمة (أحمد بن المُؤَمَّل بن أَبَان). مرتبة الحديث: موضوع. وآفته (محمد بن عبد الملك الأَنْصَاريّ الضَّرير المَدَني أبو عبد اللَّه)، فإنَّه من المعروفين بوضع الحديث. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣٣). وصاحب الترجمة (أحمد بن المُؤَمَّل بن أَبَان) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٧٨) عن الخطيب من طريقه، المتقدِّم، وقال: "هذا حديث باطل". واتَّهَمَ به (محمد بن عبد المَلَك)، وذكر بعض أقوال النُّقاد فيه. وأقره السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٧٩)، وتابعه أبن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٠٢). * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.