زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ قَالَ اللَّهُمَّ أَعِنِّي على أَدَاءِ شُكْرِكَ وذِكْرِكَ وحُسْنِ عِبَادَتِكَ، فقد اجْتَهَدَ في الدُّعَاءِ" .
(٥/ ١٥٨) في ترجمة (أحمد بن محمود بن زكريا الأَهْوَازي السِّيْنِيْزيّ أبو بكر) .
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. وقد صَحَّ من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه.
ففيه (خالد بن يزيد العُمَرِيّ المَكِّيّ العَدَوي أبو الهيثم وأبو الوليد) وهو مُتَّهم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٠٥) .
و (ابن أبي ذِئْب) هو (محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القُرَشِيّ العَامِرِيّ) : إمام ثقة فقيه مشهور. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١) .
التخريج:
عزاه السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٨٠٩) إلى الخطيب والدَّيْلَمِيّ فحسب.
ولم أقف عليه من حديث أبي سعيد رضي اللَّه عنه عند غيره في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
وقد صَحَّ من حديث أبي هريرة، فقد رواه أحمد في "المسند" (٢/ ٢٩٩) ، وعنه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٩/ ٢٢٣) ، عن أبي قُرَّة الزَّبِيدي موسى بن طارق، عن موسى بن عقبة ، عن أبي صالح السَّمَّان وعطاء بن يَسَار -أو عن أحدهما-، عن أبي هريرة مرفوعًا: "أَتُحِبُّونَ أن تجتهدوا في الدُّعاء؟ قولوا: اللَّهُمَّ أعِنَّا على شُكْرِكَ وذِكْرِكَ وحُسْنِ عِبَادَتِكَ" .
قال أبو نُعَيْم: "غريب من حديث موسى بن عقبة، تفرَّد به أبو قُرَّة موسى بن طارق" .
أقول: إسناده صحيح، و (موسى بن طارق الزَّبيدي أبو قُرَّة) : ثقة. انظر ترجمته في: "التهذيب" (١٠/ ٣٤٩ - ٣٥٠) ، و "التقريب" (٢/ ٢٨٤) . ومن فوقه في الإِسناد من رجال الصحيحين.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٧٢) : "رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، غير موسى بن طارق وهو ثقة" .
ورواه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٩٩) من طريق خَارِجة بن مصعب، عن موسى بن عقبة، به. وقال: "صحيح الإِسناد" . ووافقه الذَّهَبِيُّ.
أقول: في تصحيح الحاكم لإسناده وموافقة الذَّهَبِيِّ له، نظر، فإنَّ فيه (خَارِجة بن مصعب الضُّبَعِيّ) وهو كما قال الحافظ ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٢١٠ - ٢١١) : "متروك، وكان يدلِّس عن الكذَّابين، ويقال: إنَّ ابن مَعِين كذَّبه" . وستأتي ترجمته في حديث (١٩٦٤) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
قال: "مَنْ قَالَ اللَّهُمَّ أَعِنِّي على أَدَاءِ شُكْرِكَ وذِكْرِكَ وحُسْنِ عِبَادَتِكَ، فقد اجْتَهَدَ في الدُّعَاءِ".
(٥/ ١٥٨) في ترجمة (أحمد بن محمود بن زكريا الأَهْوَازي السِّيْنِيْزيّ أبو بكر).
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. وقد صَحَّ من حديث أبي هريرة ﵁.
ففيه (خالد بن يزيد العُمَرِيّ المَكِّيّ العَدَوي أبو الهيثم وأبو الوليد) وهو مُتَّهم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٠٥).
و (ابن أبي ذِئْب) هو (محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القُرَشِيّ العَامِرِيّ): إمام ثقة فقيه مشهور. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١).
التخريج:
عزاه السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٨٠٩) إلى الخطيب والدَّيْلَمِيّ فحسب.
ولم أقف عليه من حديث أبي سعيد ﵁ عند غيره في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم.
وقد صَحَّ من حديث أبي هريرة، فقد رواه أحمد في "المسند" (٢/ ٢٩٩)، وعنه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٩/ ٢٢٣)، عن أبي قُرَّة الزَّبِيدي موسى بن طارق، عن موسى بن عقبة (¬١)، عن أبي صالح السَّمَّان وعطاء بن يَسَار -أو عن أحدهما-، عن أبي هريرة مرفوعًا: "أَتُحِبُّونَ أن تجتهدوا في الدُّعاء؟ قولوا: اللَّهُمَّ أعِنَّا على شُكْرِكَ وذِكْرِكَ وحُسْنِ عِبَادَتِكَ".
قال أبو نُعَيْم: "غريب من حديث موسى بن عقبة، تفرَّد به أبو قُرَّة موسى بن طارق".
أقول: إسناده صحيح، و (موسى بن طارق الزَّبيدي أبو قُرَّة): ثقة. انظر ترجمته في: "التهذيب" (١٠/ ٣٤٩ - ٣٥٠)، و"التقريب" (٢/ ٢٨٤). ومن فوقه في الإِسناد من رجال الصحيحين.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٧٢): "رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، غير موسى بن طارق وهو ثقة".
ورواه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٩٩) من طريق خَارِجة بن مصعب، عن موسى بن عقبة، به. وقال: "صحيح الإِسناد". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
أقول: في تصحيح الحاكم لإسناده وموافقة الذَّهَبِيِّ له، نظر، فإنَّ فيه (خَارِجة بن مصعب الضُّبَعِيّ) وهو كما قال الحافظ ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٢١٠ - ٢١١): "متروك، وكان يدلِّس عن الكذَّابين، ويقال: إنَّ ابن مَعِين كذَّبه". وستأتي ترجمته في حديث (١٩٦٤).
* * *