زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا يَمْرَضُ مُؤْمِنٌ ولا مُؤْمِنَةٌ، ولا مُسْلِمٌ ولا مُسْلِمَةٌ، إلَّا خَطَّ اللَّهُ مِنْ خَطَايَاهُ" .
(٥/ ٣٩ - ٤٠) في ترجمة (أحمد بن محمد بن الضَّحَّاك المَتُّوْثِيّ أبو عبد اللَّه) .
مرتبة الحديث:
رجال إسناده حديثهم حسن، عدا صاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن الضَّحَّاك المَتُّوْثِيّ) ، فإنَّ الخطيب لم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
والحديث صحيح مرويٌّ من طرق عدَّة.
و(أبو سفيان) هو (طلحة بن نافع الوَاسِطي الإِسْكَاف أبو سفيان) : صدوق. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٥٣) .
و(محمد بن خَلفَ بن محمد بن جَيَّان الضَّبِّي أبو بكر القاضي المعروف بوَكيع): إمام محدِّث أخباري مصنِّف، صدوق إن شاء اللَّه كما قال الذَّهَبِيُّ، توفي عام (٣٠٦ هـ) . انظر ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٥/ ٢٣٦ - ٢٣٧) ، و "السِّيَر" (١٤/ ٢٣٧) ، و "الميزان" (٣/ ٥٣٨) ، و "المغني" (٢/ ٥٧٦) ، و "اللسان" (٥/ ١٥٦ - ١٥٧) .
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٤/ ٣٨٦ و ٤٠٠) ، والبخاري في "الأدب المفرد" ص ١٧٧ رقم (٥٠٨) ، من طرق، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عنه، به.
وإسناده حسن من أجل (أبي سفيان طلحة بن نافع) ، وقد تابعه (أبو الزُّبَير مسلم بن تَدْرُس المكِّي) -وهو ثقة- كما سيأتي.
وقد صرَّح الأعمش في حديث البخاري بسماعه له من (أبي سفيان) ، فانتفى التدليس عنه.
ورواه أحمد في "مسنده" (٣/ ٣٤٦) عن موسى، عن ابن لَهِيْعَة، عن أبي الزُّبَيْر، عنه، به.
ورواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٤/ ٢٥٥) رقم (٢٩١٦) من طريق محمد بن سَلَمَة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد، عن ابن أبي أُنَيْسَة، عن أبي الزُّبَيْر، به. بزيادة قوله في آخره: "كما تحطُّ الورقةُ عن الشَّجرة" .
ورواه البزَّار في "مسنده" (١/ ٣٦٢) رقم (٧٥٨) -من كشف الأستار-، عن عمرو بن عليّ، عن أبي عاصم، عن ابن جُرَيْج، عن أبي الزُّبَيْر، عنه، به، وقال: "لا نحفظ له طريقًا عن جابر أحسن من هذا" .
ورواه الطَّحَاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ٦٩) ، عن إبراهيم بن مرزوق، عن أبي عاصم، ومكِّي، قالا: حدَّثنا ابن جُرَيْج -قال أبو عاصم: أخبرني أبو الزُّبَيْر، وقال مكِّي: عن أبي الزُّبَيْر-، عن جابر مرفوعًا به.
ورواه أبو يعلى في "مسنده" (٤/ ٢٠٠) رقم (٢٣٠٥) عن ابن نُمَيْر، عن مُحَاضِر بن المُوَرِّع، به.
ورواه أبو نُعَيْم الأَصْبَهَاني في "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ٢٦٦) ، من طريق إبراهيم بن مرزوق، عن حَبَّان بن هلال، عن مبارك، عن الحسن، عن جابر، به. ولفظ آخره عنده "إلَّا حطَّ اللَّه به خطاياهما" .
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٣٠١) : "رواه أحمد وأبو يعلى والبزَّار، ورجال أحمد رجال الصحيح" .
أقول: في إسناد أحمد: (عبد اللَّه بن لَهِيعة المِصْري) وهو ضعيف كما تقدَّم في ترجمته في حديث (١٩٦) ، والإِمام مسلم إنما روى له بعض شيء مقرونًا بعمرو بن الحارث. وقال الحاكم: استشهد به مسلم في موضعين -كما في: "التهذيب" (٥/ ٣٧٧) -.
وقال محقق "مسند أبي يعلى" الأستاذ حسين الأسد، عن إسناد أبي يعلى: "إسناده صحيح على شرط مسلم" . وفيه نظر؛ فإنَّ فيه (مُحَاضِر بن المُوَرِّع الكوفي) قال الذَّهَبِيُّ عنه في "الكاشف" (٣/ ١٠٨) : "صدوق مغفَّل" . وقال في "المغني" (٢/ ٥٤٢) : "قال أبو زُرْعَة: صدوق. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال أحمد: كان مغفَّلًا جدًّا لم يكن من أصحاب الحديث" . وقال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٢٣٠) : "صدوق له أوهام، من التاسعة" / خت م د س. وانظر ترجمته مفصَّلًا في "التهذيب" (١٠/ ٥١ - ٥٢) وفيه: "روى له مسلم حديثًا واحدًا متابعة" .
فإسناده حسن إن شاء اللَّه.
وإسناد الطَّحاوي صحيح، وهو على شرط مسلم. وقد صرَّح (ابن جُرَيْج) بالإِخبار، فانتفى التَّدْلِيسُ عنه.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا يَمْرَضُ مُؤْمِنٌ ولا مُؤْمِنَةٌ، ولا مُسْلِمٌ ولا مُسْلِمَةٌ، إلَّا خَطَّ اللَّهُ مِنْ خَطَايَاهُ".
(٥/ ٣٩ - ٤٠) في ترجمة (أحمد بن محمد بن الضَّحَّاك المَتُّوْثِيّ أبو عبد اللَّه).
مرتبة الحديث:
رجال إسناده حديثهم حسن، عدا صاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن الضَّحَّاك المَتُّوْثِيّ)، فإنَّ الخطيب لم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
والحديث صحيح مرويٌّ من طرق عدَّة.
و(أبو سفيان) هو (طلحة بن نافع الوَاسِطي الإِسْكَاف أبو سفيان): صدوق. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٥٣).
و(محمد بن خَلفَ بن محمد بن جَيَّان (¬١) الضَّبِّي أبو بكر القاضي المعروف بوَكيع): إمام محدِّث أخباري مصنِّف، صدوق إن شاء اللَّه كما قال الذَّهَبِيُّ، توفي عام (٣٠٦ هـ). انظر ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٥/ ٢٣٦ - ٢٣٧)، و"السِّيَر" (١٤/ ٢٣٧)، و"الميزان" (٣/ ٥٣٨)، و"المغني" (٢/ ٥٧٦)، و"اللسان" (٥/ ١٥٦ - ١٥٧).
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٤/ ٣٨٦ و ٤٠٠)، والبخاري في "الأدب المفرد" ص ١٧٧ رقم (٥٠٨)، من طرق، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عنه، به.
وإسناده حسن من أجل (أبي سفيان طلحة بن نافع)، وقد تابعه (أبو الزُّبَير مسلم بن تَدْرُس المكِّي) -وهو ثقة- كما سيأتي.
وقد صرَّح الأعمش في حديث البخاري بسماعه له من (أبي سفيان)، فانتفى التدليس عنه.
ورواه أحمد في "مسنده" (٣/ ٣٤٦) عن موسى، عن ابن لَهِيْعَة، عن أبي الزُّبَيْر، عنه، به.
ورواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٤/ ٢٥٥) رقم (٢٩١٦) من طريق محمد بن سَلَمَة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد، عن ابن أبي أُنَيْسَة، عن أبي الزُّبَيْر، به. بزيادة قوله في آخره: "كما تحطُّ الورقةُ عن الشَّجرة".
ورواه البزَّار في "مسنده" (١/ ٣٦٢) رقم (٧٥٨) -من كشف الأستار-، عن عمرو بن عليّ، عن أبي عاصم، عن ابن جُرَيْج، عن أبي الزُّبَيْر، عنه، به، وقال: "لا نحفظ له طريقًا عن جابر أحسن من هذا".
ورواه الطَّحَاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ٦٩)، عن إبراهيم بن مرزوق، عن أبي عاصم، ومكِّي، قالا: حدَّثنا ابن جُرَيْج -قال أبو عاصم: أخبرني أبو الزُّبَيْر، وقال مكِّي: عن أبي الزُّبَيْر-، عن جابر مرفوعًا به.
ورواه أبو يعلى في "مسنده" (٤/ ٢٠٠) رقم (٢٣٠٥) عن ابن نُمَيْر، عن مُحَاضِر بن المُوَرِّع، به.
ورواه أبو نُعَيْم الأَصْبَهَاني في "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ٢٦٦)، من طريق إبراهيم بن مرزوق، عن حَبَّان بن هلال، عن مبارك، عن الحسن، عن جابر، به. ولفظ آخره عنده "إلَّا حطَّ اللَّه به خطاياهما".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٣٠١): "رواه أحمد وأبو يعلى والبزَّار، ورجال أحمد رجال الصحيح".
أقول: في إسناد أحمد: (عبد اللَّه بن لَهِيعة المِصْري) وهو ضعيف كما تقدَّم في ترجمته في حديث (١٩٦)، والإِمام مسلم إنما روى له بعض شيء مقرونًا بعمرو بن الحارث. وقال الحاكم: استشهد به مسلم في موضعين -كما في: "التهذيب" (٥/ ٣٧٧) -.
وقال محقق "مسند أبي يعلى" الأستاذ حسين الأسد، عن إسناد أبي يعلى: "إسناده صحيح على شرط مسلم". وفيه نظر؛ فإنَّ فيه (مُحَاضِر بن المُوَرِّع الكوفي) قال الذَّهَبِيُّ عنه في "الكاشف" (٣/ ١٠٨): "صدوق مغفَّل". وقال في "المغني" (٢/ ٥٤٢): "قال أبو زُرْعَة: صدوق. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال أحمد: كان مغفَّلًا جدًّا لم يكن من أصحاب الحديث". وقال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٢٣٠): "صدوق له أوهام، من التاسعة"/ خت م د س. وانظر ترجمته مفصَّلًا في "التهذيب" (١٠/ ٥١ - ٥٢) وفيه: "روى له مسلم حديثًا واحدًا متابعة".
فإسناده حسن إن شاء اللَّه.
وإسناد الطَّحاوي صحيح، وهو على شرط مسلم. وقد صرَّح (ابن جُرَيْج) بالإِخبار، فانتفى التَّدْلِيسُ عنه.
* * *