إذا هَلَكَ كِسْرَى فلا كِسْرَى بَعْدَهُ، وإذا هَلَكَ قَيْصَرُ فلا قَيْصَرَ بَعْدَهُ" . (٥/ ٣٦) في ترجمة (أحمد بن محمد بن صاعد أبو العبَّاس) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طريق أخرى. ففيه (عطيَّة) وهو (ابن سعد العَوْفي أبو الحسن) : ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٩) . كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن صَاعِد -أخو يحيى- أبو العبَّاس) وقد ترجم له في: ١ - "الكامل" (١/ ٢٠٢) وذكر له حديثًا من طريقه وقال: "اتُّهِمَ فيه" . وقال أيضًا: "رأيت أهل العراق يُثنون عليه ثناءً سيئًا، ويُجمعون على ضعفه، ورأيت في بعض أحاديثه أثر ما قالوا" . ٢ - "سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيّ" ص ٩٥ رقم (٣٣) وقال: "ليس بالقويِّ" . ٣ - "تاريخ بغداد" (٥/ ٣٥ - ٣٦) وقال عقب نقله لقول الدَّارَقُطْنِيّ السابق بلفظ: "ليس بقويٍّ لا يُحْتَجُّ به" : "قلت: ما رأيت له شيئًا منكرًا، فاللَّه أعلم" . ٤ - "اللسان" (١/ ٢٦٧) وذكر ما تقدَّم. التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٢٤٥) ، و "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٦/ ١٨١ - ١٨٢) رقم (٣٥٥٦) -، عن عُبَيْد بن كَثِير التَّمَّار الكوفي، حدَّثنا مِنْجَاب بن الحارث، به. وعنده زيادة في آخره هي: "والذي نفسي بيده لَتُنْفِقُنَّ كنوزَهما في سبيل اللَّه عزَّ وجلَّ" . قال الطبراني: "لم يروه عن أَبَان إلَّا ابن الأَجْلَح، تفرَّد به مِنْجَاب" . قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٨٩) : "رواه الطبراني في" الصغير "و" الأوسط "عن شيخه عُبَيْد بن كَثِير التَّمَّار وهو متروك" . وعزاه السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٩٢) إلى الخطيب وحده من حديث أبي سعيد! والحديث صحيح، رواه البخاري في المناقب، باب علامات النبوة في الإِسلام (٦/ ٦٢٥) رقم (٣٦١٨) ، ومسلم في الفتن، باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت (٤/ ٢٢٣٦ - ٢٢٣٧) رقم (٢٩١٨) ، وغيرهما، عن أبي هريرة مرفوعًا به، وبالزيادة المذكورة آنفًا. ورواه البخاري في الموطن السابق رقم (٣٦١٩) ، ومسلم أيضًا برقم (٢٩١٩) ، وغيرهما، عن جابر بن سمرة مرفوعًا به بمثل لفظ حديث أبي هريرة. * * *