العِلْمُ أَفْضَلُ مِنَ العِبَادَةِ، ومِلَاكُ الدِّينِ الوَرَعُ" . (٤/ ٤٣٦) في ترجمة (أحمد بن محمد بن الحسين أبو طاهر بن الخَفَّاف) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. ومَتْنُهُ صحيح بمجموع شواهده. ففيه (سَوَّار بن مصعب الهَمْدَاني المؤذِّن الكوفي أبو عبد اللَّه) وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٢٤٣) وقال: "ضعيف" . وقال أيضًا: "قد رأيته وليس بشيء، كان يجيئنا إلى منزلنا" . ٢ - "العلل" لأحمد -رواية المَرُّذِيّ- ص ١١١ رقم (١٨٠) وقال: "ليس بشيء" . ٣ - "التاريخ الكبير" (٤/ ١٦٩) وقال: "منكر الحديث" . ٤ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٢٤ رقم (٢٧٣) وقال: "متروك الحديث" . ٥ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٢/ ١٦٨ - ١٦٩) . ٦ - "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٧١ - ٢٧٢) وفيه عن أحمد بن حنبل: "متروك الحديث" . وقال أبو حاتم: "متروك الحديث، لا يُكْتَبُ حديثه، ذاهب الحديث" . ٧ - "المجروحين" (١/ ٣٥٦) وقال: "كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنَّه كان المتعمِّد لها" . ٨ - "الكامل" (٣/ ١٢٩٢ - ١٢٩٤) وقال: "عامَّة ما يرويه ليس بمحفوظ، وهو ضعيف كما ذكروه" . ٩ - "السنن" للدَّارَقُطْنِيّ (١/ ١٢٨ و ١٥٥) وقال: "متروك" .