زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
خَيْرُ رجالكم عليُّ بن أبي طالب، وخَيْرُ شبابكم الحسن والحسين، وخَيْرُ نِسَائكُم فاطمة بنت محمد صلَّى اللَّه عليهما".
(٤/ ٣٩١ - ٣٩٢) في ترجمة (أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم المُقْرِئ النَّيْسَابُوري) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه صاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن إسحاق المُقْرِئ النَّيْسَابُوري) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
كما أنَّ فيه (محمد بن حَمْدُوْيَه النَّيْسَابُوري) و (خُشْنَام بن زَنْجُوْيَه) ، لم أقف لهما على ترجمة.
وفيه أيضًا (نُعَيْم بن عمرو) ويغلب على ظني أنَّه (الكَلْبِيّ) ، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٦٣) ونقل عن أبيه قوله فيه "مجهول" ، ولم يزد على ذلك. ونقله عنه في "الميزان" (٤/ ٢٧٠) ، و "اللسان" (٦/ ١٧٠) ، ولم يزيدا. وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٩٩ - ١٠٠) فقال: "نُعَيْم بن عمرو، عن أبي جعفر الرَّازي، عن أبي العَالِية، في قوله تعالى {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} [سورة النجم: الآية ١٦] " .
وأبو جعفر الرَّازي من طبقة إبراهيم بن طَهْمَان، شيخ نُعَيْم بن عمرو في إسناد الخطيب، واللَّه أعلم.
و(عَلْقَمَة) هو (ابن قيس بن عبد اللَّه النَّخَعِي) : تابعي كبير ثقة ثَبْتٌ فقيه عابد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣١) .
و(إبراهيم) هو (ابن يزيد النَّخَعِيّ) : إمام حافظ ثقة فقيه. وتقدمت ترجمته في حديث (٢٣١) .
و(حمَّاد بن أبي سليمان الكوفي): إمام ثقة، فقيه العراق، روى له مسلم والأربعة. وتوفي عام (١٢٠ هـ) . انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٧/ ٢٦٩ - ٢٧٩) ، و "السِّيَر" (٥/ ٢٣١ - ٢٣٩) ، و "التهذيب" (٣/ ١٦ - ١٨) ، و "الكاشف" (١/ ١٨٨) ، و "التقريب" (١/ ١٩٧) .
و (علي بن أبي عليّ) هو (علي بن المُحَسِّن بن عليّ التَّنُوخِيّ أبو القاسم) : صدوق. وستأتي ترجمته في حديث (١١١٥) .
وبقية رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/ ٤٢) -مخطوط- عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
وعزاه في "كنز العُمَّال" (٢/ ١٠٢) رقم (٣٤١٩١) للخطيب وابن عساكر فقط.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
خَيْرُ رجالكم عليُّ بن أبي طالب، وخَيْرُ شبابكم الحسن والحسين، وخَيْرُ نِسَائكُم فاطمة بنت محمد صلَّى اللَّه عليهما".
(٤/ ٣٩١ - ٣٩٢) في ترجمة (أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم المُقْرِئ النَّيْسَابُوري).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه صاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن إسحاق المُقْرِئ النَّيْسَابُوري) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
كما أنَّ فيه (محمد بن حَمْدُوْيَه النَّيْسَابُوري) و (خُشْنَام بن زَنْجُوْيَه)، لم أقف لهما على ترجمة.
وفيه أيضًا (نُعَيْم بن عمرو) ويغلب على ظني أنَّه (الكَلْبِيّ)، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٦٣) ونقل عن أبيه قوله فيه "مجهول"، ولم يزد على ذلك. ونقله عنه في "الميزان" (٤/ ٢٧٠)، و"اللسان" (٦/ ١٧٠)، ولم يزيدا. وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٩٩ - ١٠٠) فقال: "نُعَيْم بن عمرو، عن أبي جعفر الرَّازي، عن أبي العَالِية، في قوله تعالى ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾ [سورة النجم: الآية ١٦] ".
وأبو جعفر الرَّازي من طبقة إبراهيم بن طَهْمَان، شيخ نُعَيْم بن عمرو في إسناد الخطيب، واللَّه أعلم.
و(عَلْقَمَة) هو (ابن قيس بن عبد اللَّه النَّخَعِي): تابعي كبير ثقة ثَبْتٌ فقيه عابد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣١).
و(إبراهيم) هو (ابن يزيد النَّخَعِيّ): إمام حافظ ثقة فقيه. وتقدمت ترجمته في حديث (٢٣١).
و(حمَّاد بن أبي سليمان الكوفي): إمام ثقة، فقيه العراق، روى له مسلم والأربعة. وتوفي عام (١٢٠ هـ). انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٧/ ٢٦٩ - ٢٧٩)، و"السِّيَر" (٥/ ٢٣١ - ٢٣٩)، و"التهذيب" (٣/ ١٦ - ١٨)، و"الكاشف" (١/ ١٨٨)، و"التقريب" (١/ ١٩٧).
و (علي بن أبي عليّ) هو (علي بن المُحَسِّن بن عليّ التَّنُوخِيّ أبو القاسم): صدوق. وستأتي ترجمته في حديث (١١١٥).
وبقية رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/ ٤٢) -مخطوط- عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
وعزاه في "كنز العُمَّال" (٢/ ١٠٢) رقم (٣٤١٩١) للخطيب وابن عساكر فقط.
* * *