زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أنا مَدِينَةُ العِلْمِ وعليٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ العِلْمَ فَلْيَأْتِ البَابَ" .
(٤/ ٣٤٨) في ترجمة (أحمد بن فَاذُوْيَه بن عَزْرَة الطَّحَّان أبو بكر) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا. وله طرق وشواهد كثيرة معلولة، وهو ضعيف.
وهذا الحديث ممَّا اختلف النُّقَّاد في الحكم عليه اختلافًا واسعًا، بين مُصَحِّحٍ، ومُحَسِّنٍ، ومُضَعِّفٍ، وحاكم عليه بالوضع، كما سيأتي.
ففيه (رجاء بن سَلَمَة) قال ابن الجَوْزي عنه في "الموضوعات" (١/ ٣٥٤) -بعد أن روى الحديث عن الخطيب من طريقه هذا-: "-فيه- جابر بن سَلَمَة وقد اتَّهَموه بسرقته" .
وترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ٤٥٦) وقال: قال ابن الجَوْزي في "الموضوعات" : اتُّهِمَ بسرقة الأحاديث".
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (أحمد بن فَاذُوْيَه بن عَزْرَة الطَّحَّان) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (أبو معاوية الضَّرير) هو (محمد بن خَازِم الكوفي) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٢٤) .
و(الأَعْمَش) هو (سليمان بن مِهْرَان) : إمام ثقة حافظ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٠) .
و(مجاهد) هو (ابن جَبْر المَخْزُومي المَكِّي أبو الحجَّاج) : إمام ثقة مُفَسِّر. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٩٩) .
التخريج:
له عن ابن عبَّاس طرق:
الأول: عن عبد السلام بن صالح الهَرَوي أبو الصَّلْت، عن أبي معاوية الضَّرير، به.
رواه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٢٦) ، والخطيب في "تاريخه" (١١/ ٤٨ و ٤٩) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٦٥ - ٦٦) رقم (١١٠٦١) ، وابن جَرِير الطبري في تهذيب الآثار "-مسند علي- ص ١٠٥ رقم (١٧٣) .
وفيه (عبد السلام بن صالح الهَرَوي أبو الصَّلْت) وهو مُتَّهَمٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٥٤٦) .
وقال الحاكم عقب روايته له:" حديث صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه، وأبو الصَّلْت ثقة مأمون. . . وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "بل موضوع. . . وأبو الصَّلْت. . لا واللَّه لا ثقة ولا مأمون" .
الثاني: عن محمد بن جعفر الفَيْدي، عن أبي معاوية الضَّرير، به.
رواه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٢٧) .
و(محمد بن جعفر الفَيْدِيّ الكَلْبِيّ) قد قال فيه ابن مَعِين: "ثقة مأمون" كما
في "المستدرك" (٣/ ١٢٧) . وذكره ابن حِبَّان في "ثقاته" (٩/ ١٣٢) . وقال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ١٥١) : "مقبول، من الحادية عشرة" / خ. وترجم له في "التهذيب" (٩/ ٩٥ - ٩٦) ونقل توثيق ابن حِبَّان له فقط! . وقال العلَّامة المُعَلِّمي رحمه اللَّه في تعليقه على "الفوائد المجموعة" ص ٣٥٠: "تبعه -يعني لأبي الصَّلْت- محمد بن جعفر الفَيْدِي فعدَّه ابن مَعِين متابعًا وعدَّه غيره سارقًا، ولم يتبين من حال الفَيْدِي ما يَشْفِي، ومن زعم أنَّ الشيخين أخرجا له أو أحدهما فقد وَهِمَ" .
الثالث: عن رجاء بن سَلَمَة، عن أبي معاوية الضَّرير، به.
وهو حديث الخطيب هذا، وقد سبق الكلام عليه آنفًا.
الرابع: عن جعفر بن محمد البغدادي، عن أبي معاوية الضَّرير، به.
رواه الخطيب في "تاريخه" (٧/ ١٧٢ - ١٧٣) ، وعنه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٣٥٠) .
قال الخطيب عقب روايته نقلًا عن أبي جعفر الحَضْرَمي -مُطَيَّن-، وهو الذي رواه عن جعفر بن محمد هذا: "لم يرو هذا الحديث عن أبي معاوية من الثقات أحد. رواه أبو الصَّلْت فَكَذَّبُوه" .
وقال ابن الجَوْزي في (١/ ٣٥٤) من "الموضوعات" : "-فيه- جعفر بن محمد البغدادي، وهو مُتَّهَمٌ بسرقة هذا الحديث" .
الخامس: عن عمر بن إسماعيل بن مُجَالِد الهَمْدَاني، عن أبي معاوية الضَّرير، به.
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أنا مَدِينَةُ العِلْمِ وعليٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ العِلْمَ فَلْيَأْتِ البَابَ".
(٤/ ٣٤٨) في ترجمة (أحمد بن فَاذُوْيَه بن عَزْرَة الطَّحَّان أبو بكر).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا. وله طرق وشواهد كثيرة معلولة، وهو ضعيف.
وهذا الحديث ممَّا اختلف النُّقَّاد في الحكم عليه اختلافًا واسعًا، بين مُصَحِّحٍ، ومُحَسِّنٍ، ومُضَعِّفٍ، وحاكم عليه بالوضع، كما سيأتي.
ففيه (رجاء بن سَلَمَة) قال ابن الجَوْزي عنه في "الموضوعات" (١/ ٣٥٤) -بعد أن روى الحديث عن الخطيب من طريقه هذا-: "-فيه- جابر بن سَلَمَة وقد اتَّهَموه بسرقته".
وترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ٤٥٦) وقال: قال ابن الجَوْزي في "الموضوعات": اتُّهِمَ بسرقة الأحاديث".
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (أحمد بن فَاذُوْيَه بن عَزْرَة الطَّحَّان)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (أبو معاوية الضَّرير) هو (محمد بن خَازِم الكوفي): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٢٤).
و(الأَعْمَش) هو (سليمان بن مِهْرَان): إمام ثقة حافظ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٠).
و(مجاهد) هو (ابن جَبْر المَخْزُومي المَكِّي أبو الحجَّاج): إمام ثقة مُفَسِّر. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٩٩).
التخريج:
له عن ابن عبَّاس طرق:
الأول: عن عبد السلام بن صالح الهَرَوي أبو الصَّلْت، عن أبي معاوية الضَّرير، به.
رواه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٢٦)، والخطيب في "تاريخه" (١١/ ٤٨ و ٤٩)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٦٥ - ٦٦) رقم (١١٠٦١)، وابن جَرِير الطبري في تهذيب الآثار" -مسند علي- ص ١٠٥ رقم (١٧٣).
وفيه (عبد السلام بن صالح الهَرَوي أبو الصَّلْت) وهو مُتَّهَمٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٥٤٦).
وقال الحاكم عقب روايته له: "حديث صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه، وأبو الصَّلْت ثقة مأمون. . . وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "بل موضوع. . . وأبو الصَّلْت. . لا واللَّه لا ثقة ولا مأمون".
الثاني: عن محمد بن جعفر الفَيْدي، عن أبي معاوية الضَّرير، به.
رواه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٢٧).
و(محمد بن جعفر الفَيْدِيّ الكَلْبِيّ) قد قال فيه ابن مَعِين: "ثقة مأمون" كما
في "المستدرك" (٣/ ١٢٧). وذكره ابن حِبَّان في "ثقاته" (٩/ ١٣٢). وقال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ١٥١): "مقبول، من الحادية عشرة"/ خ. وترجم له في "التهذيب" (٩/ ٩٥ - ٩٦) ونقل توثيق ابن حِبَّان له فقط! . وقال العلَّامة المُعَلِّمي ﵀ في تعليقه على "الفوائد المجموعة" ص ٣٥٠: "تبعه -يعني لأبي الصَّلْت- محمد بن جعفر الفَيْدِي فعدَّه ابن مَعِين متابعًا وعدَّه غيره (¬١) سارقًا، ولم يتبين من حال الفَيْدِي ما يَشْفِي، ومن زعم أنَّ الشيخين أخرجا له أو أحدهما فقد وَهِمَ".
الثالث: عن رجاء بن سَلَمَة، عن أبي معاوية الضَّرير، به.
وهو حديث الخطيب هذا، وقد سبق الكلام عليه آنفًا.
الرابع: عن جعفر بن محمد البغدادي، عن أبي معاوية الضَّرير، به.
رواه الخطيب في "تاريخه" (٧/ ١٧٢ - ١٧٣)، وعنه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٣٥٠).
قال الخطيب عقب روايته نقلًا عن أبي جعفر الحَضْرَمي -مُطَيَّن-، وهو الذي رواه عن جعفر بن محمد هذا: "لم يرو هذا الحديث عن أبي معاوية من الثقات أحد. رواه أبو الصَّلْت فَكَذَّبُوه".
وقال ابن الجَوْزي في (١/ ٣٥٤) من"الموضوعات": "-فيه- جعفر بن محمد البغدادي، وهو مُتَّهَمٌ بسرقة هذا الحديث".
الخامس: عن عمر بن إسماعيل بن مُجَالِد الهَمْدَاني، عن أبي معاوية الضَّرير، به.