أيها النَّاسُ من فَطَّرَ صائمًا كان له مِثْلُ أَجْرِهِ" . "وذكر حديثًا طويلًا في فضل شهر رمضان" . (٤/ ٣٣٣) في ترجمة (أحمد بن عِمْرَان الأَخْفَش الأَلْهَانِيّ) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وهذا الجزء من الحديث صحيح له شواهد عِدَّة. ففيه (إِيَاس بن أبي إِيَاس) وقد ترجم له في: ١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ٣٥) وقال: "مجهول، حديثه غير محفوظ" . وذكر حديثه المتقدِّم. ٢ - "الميزان" (١/ ٢٨٢) وقال: "لا يُعْرَفُ، وخبره منكر" . ٣ - "اللسان" (١/ ٤٧٥) وقال: "وفي" ثقات ابن حِبَّان ": (إياس بن خارجة) عن سعيد بن المسيَّب، وعنه يزيد ابن أبي حَبِيب. فينظر إن كان هو هذا" . التخريج: رواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (١/ ٣٥) -في ترجمة (إِيَاس بن أبي إِيَاس) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "قد روي من غير وَجْهٍ، ليس له طريق ثبت بَيِّنُ" . ورواه بطوله، ابن خُزَيْمَة في "صحيحه" (٣/ ١٩١ - ١٩٢) رقم (١٨٨٧) ، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٧/ ٢١٥ - ٢١٧) رقم (٣٣٣٦) ، من طريق عليّ بن زيد بن جُدْعَان، عن سعيد بن المسيَّب، عنه، به. قال ابن خُزَيْمَة في "صحيحه" في ترجمته للحديث: "باب فضائل شهر رمضان إِنْ صَحَّ الخبر" . ثم ساقه من الطريق المتقدِّم. قال المُنْذِريُّ في "الترغيب والترهيب" (٢/ ٩٥) : "رواه ابن خُزَيْمَة في "صحيحه" ، ثم قال: إن صَحَّ الخبر . ورواه من طريقه البيهقي ، ورواه أبو الشيخ بن حَيَّان في "الثواب "باختصار عنهما" . وقال في (٢/ ٩٦) : "وفي أسانيدهم علي بن زيد بن جُدْعَان" . أقول: إسناده ضعيف، لضعف (عليّ بن زيد بن جُدْعَان) . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٤١) . ولهذا الجزء من الحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٩/ ٤٥٩) ، و "مجمع الزوائد" (٣/ ١٥٦ - ١٥٧) ، و "الترغيب والترهيب" (٢/ ١٤٤ - ١٤٥) ، و "شُعَب الإِيمان" للبيهقي (٧/ ٥١١ - ٥١٣) . ومن هذه الشواهد، ما رواه التِّرْمِذِيّ في الصوم، باب ما جاء في فضل من فَطَّر صائمًا (٣/ ١٦٢) رقم (٨٠٧) ، وابن ماجه في الصوم، باب في ثواب من فَطَّر صائمًا (١/ ٥٥٥) رقم (١٧٤٦) ، وغيرهما، عن زيد بن خالد الجُهَني مرفوعًا: "من فَطَّر صائمًا كان له مِثْلُ أَجْرِهِ، غير أنَّه لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصائم شيئًا" . وقال التِّرْمِذِيّ: "حسن صحيح" . وانظر تخريجه موسعًا في حديث (٥٩) . * * *