الأَصْمَعِي: فذكرت ذلك لحمَّاد بن زيد فقال: وأنا زَرَرْتُ على ابن عَوْن قميصه. (٤/ ٢٥٩) في ترجمة (أحمد بن عُبَيْد بن ناصح النَّحْوِي أبو جعفر، يعرف بأبي عَصِيدة) . مرتبة الحديث: منكر. ففي إسناده صاحب الترجمة (أحمد بن عُبَيْد بن ناصح النَّحْوِيّ المعروف بأبي عَصِيدة) وهو لَيِّن الحديث. قال ابن عدي: "يحدِّثُ عن الأَصْمَعِي ومحمد بن مصعب بمناكير" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٩) . قال الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٦٦٢) في ترجمة (عبد الملك بن قُرَيْب الأَصْمَعِي) نقلًا عن أبي الفتح الأَزْدِيّ: "هذا حديث منكر، قد ثبت أنَّه عليه الصَّلاة والسَّلام كُفِّنَ في ثلاثة أثوابٍ ليس فيها قميص. فأحمد بن عُبَيْد ليس بِعُمْدَةٍ" . وقال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "تفرَّدَ أحمد بن عُبَيْد عن الأَصْمَعِيّ برواية هذا الحديث مرفوعًا. وقيل إنَّ عمَّار بن زَرْبِي رفعه أيضًا عن الأَصْمَعِي كذلك" . ثم ساقه من طريق عمَّار هذا -وهو الحديث التالي رقم (٥٧٤) -، وقال: "لا يصحُّ رفعه. والمحفوظ ما أخبرنا عليّ بن أحمد الرَّزَّاز، أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن بن بِشْر بن موسى قال: سمعت الأَصْمَعِي يقول: سمعت ابن عَوْن يقول: سمعت محمد بن سِيرين يقول: يستحب أن يكون قميص الميِّت مثل قميص الحيّ مكفوفًا مزرورًا. قال فَحَدَّثْتُ به حمَّاد بن زيد فقال: أنا زررت على ابن عَوْنٍ قميصه وألبسته. لم يذكر فيه أبا هريرة ولا النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، وهو الصحيح ". و (ابن عَوْن) هو (عبد اللَّه بن عَوْن بن أَرْطَبَان البَصْري أبو عَوْن) . ثقة ثَبْت. وستأتي ترجمته في حديث (١٣٣٦) . التخريج: رواه ابن عدي في" الكامل "(١/ ١٩٢) -في ترجمة (أحمد بن عُبَيْد بن ناصح النَّحْوِي) -، عن عليّ بن أحمد بن مروان المُقْرِئ، عن أحمد بن عُبَيْد بن ناصح النَّحْوِي، به. وفي المطبوع سَقْطٌ في المَتْنِ. قال ابن عدي عقب روايته له:" هذا الحديث لا أعلم رواه عن الأَصْمَعِي، غير أبي عَصِيدة هذا، وعمَّار بن زَرْبِي من أهل البَصْرة، وأبو عَصِيدة أصلح حالًا من عمَّار، وسمعت عَبْدَان الأَهْوَازي يصرِّح بكذب عمَّار هذا ". أقول: ستأتي ترجمة (عمَّار بن زَرْبِي) في الحديث التالي رقم (٥٧٤) . * * *