زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

ليس على خَائِنٍ قَطْعٌ" . (٤/ ٢٤٣) في ترجمة (أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الكُزْبُرَانِيّ أبو بكر). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وقد صَحَّ من حديث جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه. ففيه (زَمْعَة بن صالح الجَنَدِيّ اليَمَانِيّ أبو وَهْب) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢١٥) . التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٣٠٨) عن الخطيب من طريقة المتقدِّم ، وقال: "وزَمْعَة بن صالح قد ضعَّفه أحمد ويحيى والفَلَّاس" . وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٦٨١) إلى الخطيب وحده. ورواه التِّرْمِذِيّ في الحدود، باب ما جاء في الخائن والمختلس والمنتهب (٤/ ٥٢) ، وأبو داود في الحدود، باب القطع في الخلسة والخيانة (٤/ ٥٥١ - ٥٥٢) رقم (٤٣٩١) ، والنَّسَائي في قطع السارق، باب ما لا قطع فيه (٨/ ٨٨ و ٨٩) ، وابن ماجه في الحدود، باب الخائن والمنتهب والمختلس (٢/ ٨٦٤) رقم (٢٥٩١) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٦/ ٣١٦) رقم (٤٤٤٠) ، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١٠/ ٤٥) ، وأحمد في "المسند" (٣/ ٣٨٠) ، والدَّارِمي في "سننه" (٢/ ١٧٥) ، والطَّحَاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ١٧١) ، والدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (٣/ ١٨٧) ، والحسن بن عَرَفَة في "جزئه" ص ٦٤ - ٦٤ رقم (٤٠) ، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٢٧٩) ، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (١١/ ١٥٣) ، عن جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا: "ليس على خائنٍ ولا مُنْتَهِبٍ ولا مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ" . قال التِّرْمِذِيُّ: "هذا حديث حسن صحيح" . قال الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٤/ ٦٦) : "وأعلَّه ابن القَطَّان بأنَّه من مُعَنْعَنِ أبي الزُّبَيْر عن جابر. وهو غير قادح، فقد أخرجه عبد الرزاق في "مصنَّفه" عن ابن جُرَيْج، وفيه التصريح بسماع أبي الزُّبَيْر له من جابر". وقد أُعِلَّ الحديث بغير ذلك، ورُدَّ ما أُعِلَّ به، انظر في ذلك: "نصب الراية" (٣/ ٣٦٤)، و "التلخيص الحَبِير" (٤/ ٦٥ - ٦٦) ، و "المصنَّف" لعبد الرزاق (١٠/ ٢٠٦) وما بعد، و "إرواء الغليل" (٨/ ٦٢ - ٦٥) . * * *

ليس على خَائِنٍ قَطْعٌ". (٤/ ٢٤٣) في ترجمة (أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الكُزْبُرَانِيّ (¬٣) أبو بكر). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وقد صَحَّ من حديث جابر بن عبد اللَّه ﵁. ففيه (زَمْعَة بن صالح الجَنَدِيّ اليَمَانِيّ أبو وَهْب) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢١٥). التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٣٠٨) عن الخطيب من طريقة المتقدِّم (¬١)، وقال: "وزَمْعَة بن صالح قد ضعَّفه أحمد ويحيى والفَلَّاس". وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٦٨١) إلى الخطيب وحده. ورواه التِّرْمِذِيّ في الحدود، باب ما جاء في الخائن والمختلس والمنتهب (٤/ ٥٢)، وأبو داود في الحدود، باب القطع في الخلسة والخيانة (٤/ ٥٥١ - ٥٥٢) رقم (٤٣٩١)، والنَّسَائي في قطع السارق، باب ما لا قطع فيه (٨/ ٨٨ و ٨٩)، وابن ماجه في الحدود، باب الخائن والمنتهب والمختلس (٢/ ٨٦٤) رقم (٢٥٩١)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٦/ ٣١٦) رقم (٤٤٤٠)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١٠/ ٤٥)، وأحمد في "المسند" (٣/ ٣٨٠)، والدَّارِمي في "سننه" (٢/ ١٧٥)، والطَّحَاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ١٧١)، والدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (٣/ ١٨٧)، والحسن بن عَرَفَة في "جزئه" ص ٦٤ - ٦٤ رقم (٤٠)، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٢٧٩)، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (١١/ ١٥٣)، عن جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا: "ليس على خائنٍ ولا مُنْتَهِبٍ ولا مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ". قال التِّرْمِذِيُّ: "هذا حديث حسن صحيح". قال الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٤/ ٦٦): "وأعلَّه ابن القَطَّان بأنَّه من مُعَنْعَنِ أبي الزُّبَيْر عن جابر. وهو غير قادح، فقد أخرجه عبد الرزاق في "مصنَّفه" عن ابن جُرَيْج، وفيه التصريح بسماع أبي الزُّبَيْر له من جابر". وقد أُعِلَّ الحديث بغير ذلك، ورُدَّ ما أُعِلَّ به، انظر في ذلك: "نصب الراية" (٣/ ٣٦٤)، و"التلخيص الحَبِير" (٤/ ٦٥ - ٦٦)، و"المصنَّف" لعبد الرزاق (١٠/ ٢٠٦) وما بعد، و"إرواء الغليل" (٨/ ٦٢ - ٦٥). * * *