زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

سَبْعَ سِنِينَ قَبْلَ أَنْ يَعْبُدَهُ أَحَدٌ مِنْ هذه الأُمَّةِ" . واللفظ للحاكم. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١٠٢) بعد أن ذكره مطوَّلًا: "رواه أحمد وأبو يَعْلَى باختصار، والبزَّار والطبراني في" الأوسط "، وإسناده حسن" ! وقال الحافظ الذَّهَبِيُّ في "تلخيص المستدرك" (٣/ ١١٢) : "هذا باطل، لأنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مِنْ أَوَّلِ ما أُوحي إليه آمَنَ به خديجة وأبو بكر وبلال، وزيد مع عليّ، قبله بساعات أو بعده بساعات، وعبدوا اللَّه مع نَبِيَّه، فأين السبع سنين! ولعل السمع أخطأ فيكون أمير المؤمنين قال:" عبدت اللَّه ولي سبع سنين، ولم يضبط الراوي ما سمع. ثم حبَّة: شيعي جَبَل، قد قال ما يعلم بطلانه من أنَّ عليًّا شهد معه صِفَّين ثمانون بَدْرِيًّا. وذكره أبو إسحاق الجُوْزَجَانِيّ فقال: هو غير ثقة. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ وغيره: ضعيف. وشُعَيْبٌ والأَجْلَحُ : مُتَكَلَّمٌ فيهما ". وقال الحافظ ابن كثير في" البداية والنهاية "(٧/ ٣٣٥):" وقد رُوي عن زيد بن أرقم وأبي أيوب الأنصاري أنَّه صلَّى قبل النَّاس بسبع سنين ". وهذا لا يصحُّ من أي وجه كان رُوي عنه. وقد ورد في أنَّه أول من أسلم من هذه الأُمَّة أحاديث كثيرة، لا يصحُّ منها شيء" . وانظر لمزيد تحقيق وتفصيل في المسألة: ما كتبه الشيخ أحمد ميرين البلوشي في تحقيقه لكتاب "خصائص عليّ" للنَّسائي ص ٢٥ - ٢٧. * * *