أتاني جبريل ذات يوم وعليه قَبَاء أسود، وعِمَامَة سوداء، وخُفٌّ أسود، ومِنْطَقَة، وسيف مُحَلَّى، فقلت: يا جبريل ما هذا الزِّيُّ الذي لم أرك في مثله؟ فقال: يا محمد هذا زِيُّ بني عمِّك من بعدك، وعليهم تقوم الساعة" . (٤/ ٢٣٢) في ترجمة (أحمد بن عبد اللَّه بن الحسين الضَّرِير أبو بكر) . مرتبة الحديث: موضوع. قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "هذا حديث باطل، ورجال إسناده كلُّهم ثقات غير الضَّرِير، والحَمْلُ عليه فيه" . وقد ترجم الذَّهَبِيُّ في "المغني" (١/ ٤٣) لصاحب الترجمة (أحمد بن عبد اللَّه الضَّرير) هذا، وقال: "روى عن الدَّقِيقي حديثًا موضوعًا" . وترجم له في "الميزان" (١/ ١٠٨ - ١٠٩) وذكر حديثه هذا، ونقل قول الخطيب السابق. وتابعه ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ١٩٦) . التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٣٥) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق. ورواه في (٢/ ٣٤) منه، من طريق عبد اللَّه بن زياد، عن عِكْرِمَة بن عمَّار، عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة، عن أنس مرفوعًا. وفيه زيادات ليست في الطريق السابق. وقال في (٢/ ٣٦) منه: "عبد اللَّه بن زياد هو ابن سَمْعَان. قال مالك وإبراهيم بن سعد ويحيى بن مَعِين: كان كذَّابًا" . ورواه محمد بن عبد الواحد الدَّقَّاق في "جزئه" ، من طريق محمد بن الوليد السَّدُوسي، حدَّثنا هشام بن عمَّار، عن مالك، عن الزُّهْرِيّ، عن أنس مرفوعًا، وقال: "منكر بهذا الإسناد وبغيره، وضعوه على هشام بن عمَّار، وهشام ثقة مأمون" . كذا في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٤٣٢ - ٤٣٣) . وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (١/ ٤٣٢) ، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١٠) . وسيأتي من حديث عليّ برقم (١٤٦٦) وهو موضوع أيضًا. * * *