زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لبني سَلِمَة : "يا بني سَلِمَة مَنْ سيِّدكم" ؟ قالوا: جَدُّ بن قيس، على أنَّا نُبَخِّلُهُ . قال: "وأي داءٍ أردأ من البُخْلِ ؟ بل سيِّدكم: الأبيض عمرو بن الجَمُوح" .
(٤/ ٢١٧) في ترجمة (أحمد بن عبد اللَّه بن زياد الحَدَّاد أبو جعفر) .
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات، إلَّا أنَّ أحمد بن عبد اللَّه الحَدَّاد قد تفرَّد به عن قَبِيصة عن ابن عُيَيْنَة. وتابعه إبراهيم بن سلَّام المَكِّي، لكنه ضعيف. وخالفهما جمع من الرواة كما سيأتي.
والحديث صحيح روي من طرق عِدَّة، وله شواهد من حديث جماعة من الصحابة.
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له نقلًا عن الدَّارَقُطْنِيّ -وقد روى الحديث من الطريق المتقدِّم-: "ما كتبناه إلَّا عن ابن مَخْلَد، تفرَّد به أحمد الحدَّاد عن قَبيصة عن ابن عُيَيْنَة، وتابعه إبراهيم بن سَلَّام المَكِّي وكان ضعيفًا، عن ابن عُيَيْنَة. قلت -القائل الخطيب-: وكذلك رواه أبو الربيع السمَّان عن عمرو بن دينار عن جابر. ورواه إبراهيم بن يزيد الجَوْزي عن عمرو عن أبي سَلَمَة عن أبي هريرة عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم" .
و(قَبِيصة) هو (ابن عُقْبَة بن محمد السُّوَائي الكوفي أبو عامر) ، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "المغني" (٢/ ٥٢٢) : "ثقة. قال ابن مَعِين: هو ثقة إلَّا في حديث الثَّوْري" . وقال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ١٢٢) : "صدوق، ربما خالف، من التاسعة، مات سنة خمس عشرة -يعني ومائتين- على الصحيح" / ع. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "السِّيَر" (١٠/ ١٣٠ - ١٣٥) ، و "التهذيب" (٨/ ٣٤٧ - ٣٤٩) .
ولم يُذْكَرْ -فيما وقفت عليه- رواية لـ (قَبِيصة) عن (سفيان بن عُيَيْنَة) ، وإنَّما هو مشهور بالرواية عن "سفيان الثَّوْري" ، مع ضعف روايته عنه، فإنَّه سمع منه وهو صغير كما قال ابن مَعِين -انظر "التهذيب" (٨/ ٣٤٨) -. ومن ثم أشار الدَّارَقُطْنِيّ إلى تفردِّه في روايته له عن (ابن عُيَيْنَة) .
التخريج:
للحديث عن جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه طرق:
الأول: عن حجَّاج بن أبي عثمان الصَّوَّاف، عن أبي الزُّبَيْر قال: حدَّثنا جابر مرفوعًا.
رواه البخاري في "الأدب المفرد" ص ١١٢ رقم (٢٩٧) ، وأبو الشيخ بن حَيَّان الأصبهاني في "الأمثال" ص ٥٧ رقم (٩٢) ، وص ٥٨ رقم (٩٣) ، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (٧/ ٤٣١) رقم (١٠٨٥٩) و (١٠٨٦٠) -ط بيروت-، وأبو نُعَيْم في "المعرفة" ، والسَّرَّاج -كما في "الإصابة" (٢/ ٥٢٩) -.
ورجاله ثقات. وإسناد البخاري قويٌّ.
الثاني: عن ابن عُيَيْنَة، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر مرفوعًا.
رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ٣١٧) ، وأبو الشيخ، وأبو نُعَيْم في "المعرفة" ، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" -كما في "الإصابة" (٢/ ٥٢٩) -.
قال أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" : "غريب من حديث سفيان عن محمد" . وراويه عن (ابن عُيَيْنَة) عنده هو (قتيبة بن سعيد) .
ورجاله ثقات.
الثالث: عن الأشعت بن سعيد أبو الربيع السَّمَّان، عن عمرو بن دينار، عن جابر مرفوعًا.
رواه أبو الشيخ في "الأمثال" ص ٥٧ رقم (٩١) ، والطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٣/ ٥٢) رقم (١٤١٤) -، والوليد بن أَبَان في كتاب "السخاء" -كما في "الإصابة" (٢/ ٥٢٩) -. لكن ليس عند أبي الشيخ والطبراني قوله: "بل سيِّدكم: الأبيض عمرو بن الجموح" .
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٢٦ - ١٢٧) : "رواه الطبراني في" الأوسط "، وفيه أبو الربيع السَّمَّان وهو ضعيف" .
أقول: بل هو متروك، وكذَّبه هُشَيْم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٥٤) .
الرابع: عن عبد الرحمن بن عطاء، عن عبد الملك بن جابر بن عَتِيك، عن جابر مرفوعًا.
رواه أبو نُعَيْم -والظاهر أنَّه رواه في كتابه "المعرفة" - كما في "الإصابة" (٢/ ٥٢٩) .
و (عبد الرحمن بن عطاء القُرَشِي الذَّارِع) ، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٤٩١) : "صدوق فيه لِين، من السادسة" / د ت. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "التهذيب" (٦/ ٢٣٠ - ٢٣١) .
وللحديث شواهد عِدَّة من حديث أبي بكر، وأبي هريرة، وأنس، وابن عبَّاس، رضي اللَّه عنهم، انظرها في: "الأمثال" لأبي الشيخ الأصبهاني ص ٥٦ - ٩٥، و "شُعَب الإيمان" (٧/ ٣٢٩ - ٣٣١) -ط بيروت-، و "مجمع الزوائد" (٩/ ٣١٤ - ٣١٥) ، و "الإصابة" (٢/ ٥٢٩ - ٥٣٠) ، و "تخريج العراقي الأحاديث إحياء علوم الدِّين" (٣/ ٢٥٤) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لبني سَلِمَة (¬١): "يا بني سَلِمَة مَنْ سيِّدكم"؟ قالوا: جَدُّ بن قيس، على أنَّا نُبَخِّلُهُ (¬٢). قال: "وأي داءٍ أردأ من البُخْلِ (¬٣)؟ بل سيِّدكم: الأبيض عمرو بن الجَمُوح".
(٤/ ٢١٧) في ترجمة (أحمد بن عبد اللَّه بن زياد الحَدَّاد أبو جعفر).
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات، إلَّا أنَّ أحمد بن عبد اللَّه الحَدَّاد قد تفرَّد به عن قَبِيصة عن ابن عُيَيْنَة. وتابعه إبراهيم بن سلَّام المَكِّي، لكنه ضعيف. وخالفهما جمع من الرواة كما سيأتي.
والحديث صحيح روي من طرق عِدَّة، وله شواهد من حديث جماعة من الصحابة.
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له نقلًا عن الدَّارَقُطْنِيّ -وقد روى الحديث من الطريق المتقدِّم-: "ما كتبناه إلَّا عن ابن مَخْلَد، تفرَّد به أحمد الحدَّاد عن قَبيصة عن ابن عُيَيْنَة، وتابعه إبراهيم بن سَلَّام المَكِّي وكان ضعيفًا، عن ابن عُيَيْنَة. قلت -القائل الخطيب-: وكذلك رواه أبو الربيع السمَّان عن عمرو بن دينار عن جابر. ورواه إبراهيم بن يزيد الجَوْزي عن عمرو عن أبي سَلَمَة عن أبي هريرة عن النبيِّ ﷺ".
و(قَبِيصة) هو (ابن عُقْبَة بن محمد السُّوَائي الكوفي أبو عامر)، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "المغني" (٢/ ٥٢٢): "ثقة. قال ابن مَعِين: هو ثقة إلَّا في حديث الثَّوْري". وقال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ١٢٢): "صدوق، ربما خالف، من التاسعة، مات سنة خمس عشرة -يعني ومائتين- على الصحيح"/ ع. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "السِّيَر" (١٠/ ١٣٠ - ١٣٥)، و"التهذيب" (٨/ ٣٤٧ - ٣٤٩).
ولم يُذْكَرْ -فيما وقفت عليه- رواية لـ (قَبِيصة) عن (سفيان بن عُيَيْنَة)، وإنَّما هو مشهور بالرواية عن "سفيان الثَّوْري"، مع ضعف روايته عنه، فإنَّه سمع منه وهو صغير كما قال ابن مَعِين -انظر "التهذيب" (٨/ ٣٤٨) -. ومن ثم أشار الدَّارَقُطْنِيّ إلى تفردِّه في روايته له عن (ابن عُيَيْنَة).
التخريج:
للحديث عن جابر بن عبد اللَّه ﵁ طرق:
الأول: عن حجَّاج بن أبي عثمان الصَّوَّاف، عن أبي الزُّبَيْر قال: حدَّثنا جابر مرفوعًا.
رواه البخاري في "الأدب المفرد" ص ١١٢ رقم (٢٩٧)، وأبو الشيخ بن حَيَّان الأصبهاني في "الأمثال" ص ٥٧ رقم (٩٢)، وص ٥٨ رقم (٩٣)، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (٧/ ٤٣١) رقم (١٠٨٥٩) و (١٠٨٦٠) -ط بيروت-، وأبو نُعَيْم في "المعرفة"، والسَّرَّاج -كما في "الإصابة" (٢/ ٥٢٩) -.
ورجاله ثقات. وإسناد البخاري قويٌّ.
الثاني: عن ابن عُيَيْنَة، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر مرفوعًا.
رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ٣١٧)، وأبو الشيخ، وأبو نُعَيْم في "المعرفة"، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" -كما في "الإصابة" (¬١) (٢/ ٥٢٩) -.
قال أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة": "غريب من حديث سفيان عن محمد". وراويه عن (ابن عُيَيْنَة) عنده هو (قتيبة بن سعيد).
ورجاله ثقات.
الثالث: عن الأشعت بن سعيد أبو الربيع السَّمَّان، عن عمرو بن دينار، عن جابر مرفوعًا.
رواه أبو الشيخ في "الأمثال" ص ٥٧ رقم (٩١)، والطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٣/ ٥٢) رقم (١٤١٤) -، والوليد بن أَبَان في كتاب "السخاء" -كما في "الإصابة" (٢/ ٥٢٩) -. لكن ليس عند أبي الشيخ والطبراني قوله: "بل سيِّدكم: الأبيض عمرو بن الجموح".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٢٦ - ١٢٧): "رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه أبو الربيع السَّمَّان وهو ضعيف".
أقول: بل هو متروك، وكذَّبه هُشَيْم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٥٤).
الرابع: عن عبد الرحمن بن عطاء، عن عبد الملك بن جابر بن عَتِيك، عن جابر مرفوعًا.
رواه أبو نُعَيْم -والظاهر أنَّه رواه في كتابه "المعرفة"- كما في "الإصابة" (٢/ ٥٢٩).
و (عبد الرحمن بن عطاء القُرَشِي الذَّارِع)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٤٩١): "صدوق فيه لِين، من السادسة"/ د ت. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "التهذيب" (٦/ ٢٣٠ - ٢٣١).
وللحديث شواهد عِدَّة من حديث أبي بكر، وأبي هريرة، وأنس، وابن عبَّاس، ﵃، انظرها في: "الأمثال" لأبي الشيخ الأصبهاني ص ٥٦ - ٩٥، و"شُعَب الإيمان" (٧/ ٣٢٩ - ٣٣١) -ط بيروت-، و"مجمع الزوائد" (٩/ ٣١٤ - ٣١٥)، و"الإصابة" (٢/ ٥٢٩ - ٥٣٠)، و"تخريج العراقي الأحاديث إحياء علوم الدِّين" (٣/ ٢٥٤).
* * *